老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
夕云郁峥嵘，颓阳入西丘。返景漏林端，明我屋上楼。
静久得玄理，源澄复何求。永怀邹阳子，聊以抒我忧。
野水弯环，空烟澹薄，孤亭尚恋斜晖。游骢散后，幽寻尘外偏宜。
暗想南湖雁影，翩然冲雪独吟时。萧闲境，冷怀高韵，襟抱谁知。
今我瘦藤倦倚，对女墙西畔，隐约山眉。虚廊坠叶，从前爪印都迷。
换尽芦湾细柳，一枝不借暝鸦栖。夷门路，闷拈新句，遥寄相思。
晓起惊看雪拥门，地炉火煖自添春。交游岁晚俱零落，谁复扁舟访故人。
开繁萼。灵和殿，禁柳千行斜，金丝络。夏云多，
奇峰如削。纨扇动微凉，轻绡薄，梅雨霁，火云烁。
临水槛，永日逃繁暑，泛觥酌¤
露华浓，冷高梧，凋万叶。一霎晚风，蝉声新雨歇。
惜惜此光阴，如流水。东篱菊残时，叹萧索。繁阴积，
岁时暮，景难留。不觉朱颜失却，好容光。且且须呼宾友，
西园长宵。宴云谣，歌皓齿，且行乐。
五湖荐云扰，晋宇如瓜分。修蛇与封豕，乘时肆妖氛。
茁彼池中蒲，雄姿盖世闻。投策渡江表，目中无晋君。
兵威奋烈火，玉石将俱焚。谢傅运帷幄，子弟将中军。
战血漂淮水，杀气凌浮云。遂令轩冕士，不污犬羊群。
伟哉淝水捷，可方城濮勋。吁嗟谢安石，后世之桓文。
彼哉清谈辈，碌碌何足云。
崇冈散新阳，寒日舒短晷。晴飙一披拂，波影上沙尾。
意行遂忘疲，情语相慰喜。赐宅知己非，归舟更谁舣。
树暗山始夕，川明月初至。停杯成慨叹，觅句聊徙倚。
前林樵唱来，惊鸿下寒水。
春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年依旧。青春元不老，君知否？
席上看君，竹清松瘦。待与青春斗长久。三山归路，明日天香襟袖。更持金盏起，为君寿。
