月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。
缺月耿疏林，凉飙拂轻衽。荒溪趣遵涂，客子敢安枕。
自言赴铨府，试判取微廪。清时广招延，选部杂流品。
门子萃金张，文人富曹沈。春秋两较试，器业一精审。
探珠到渊洄，求金自沙墋。腾装分区区，蓄志常懔懔。
家翁昔初仕，恬退声藉甚。求閒绝外慕，行义鄙中荏。
以兹久淹蟠，通籍才十稔。飘然宦游倦，遽以归休谂。
优恩得世禄，纶告下绨锦。兄材济世美，圣读近天禀。
所长皆盖人，无一可镌锓。摛辞昔贤均，说经馀子噤。
临书蛇蚓结，搊琴鱼鲔淰。辛勤客虞庠，藜藿就烹饪。
谓当妙穿杨，百中羽皆饮。如何遭刖频，归步每踔踸。
兹行定焚舟，已事空拾沈。将期冠群英，喜剧不能寝。
季秋甫强半，霜降才应律。顽阴十日间，陡觉寒惨慄。
填然忽惊雷，百虫破新蛰。雷声甫尔收，雪势陡然急。
霏微晓方晴，淅沥暮仍密。吾闻阴阳交，寒暑不相入。
如何冬夏令，并在秋之日。得非人事乖，无乃化工忒。
巫咸去已远，那辨凶与吉。
炊臼堂年以塞翁，乔门喜我更乘龙。庭闱菽水春生色，宗庙蘋蘩岁献恭。
冷暖半生多阿母，显融此日忆先公。剑江佳气冲牛斗，斜倚孤篷诉寸衷。
看鍊神丹骨已成，新骑云鹤上蓬瀛。山中旧伴头将白，遥瞩非烟想佩声。
立马溪边看不足，夷犹直待月生辉。
珊瑚深汲赤砂清，活水轻涵玉树明。葛令有丹成九转，何劳仙掌注金茎。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
