昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
卜筑无材懒近名，暂将微物寄幽情。略同庄子为言寓，敢效张华托赋鸣。
纵有樊笼何足累，更无缯缴底须惊。羽毛欲作填河报，路隔天桥尚几程。
贫家恋俸钱，疲马思刍皂。艰难千里不辞劳，憔悴一官那可道。
广陵昨者滞三年，及到浮光始自怜。岂堪手板仍趋府，只合腰镰学种田。
风尘作吏宁能傲，肮脏为人众所捐。沐猴而冠尽如此，醉骑土牛笑何似。
涉世名轻贱老儒，还山许拙羞儿子。知己吹嘘未报恩，青云多少傍金门。
讵乏平生嘉遁节，白头司马汉文园。
集云峰顶风霜饱，黄檗洲前水石清。不入贡包供玉食，祇应山泽擅高名。
一卮那惜醉，引剑坐生风。怒发冠冲绿，忧颜镜损红。
莫轻秦黩武，旧耻汉和戎。慷慨今贤守，燕然拟勒功。
一上沧溟万里船，便朝金阙九重天。远臣艰棘曾身践，圣主哀怜有旨传。
别驾之官台宿近，长安举首日华边。故人珍重文章在，报政行看不负贤。
三代法物今尚存，太学石鼓焦山鼎。四周刻作云雷形，光泽照人清耿耿。
其上有耳下有足，古尺既亡不可省。古文款识九十三，下视孔悝非其等。
王曰世惠惟女贤，锡女器服由史端。世惠作鼎享列祖，煌煌策命载天府。
同时若有吉甫诵，岂异韩侯召公虎。千年神物化不尽，遂使元英陈大吕。
朱霞照水日西落，闪映丹砂色喷薄。土花隐起晕青翠，石壁云岚静交气。
清江月出光满堂，掣电惊蛟见铭字。汾阴泗水各有畤，宝玉大弓为盗资。
当年铸此象百物，神奸恨不图分宜。焦山百里限风水，深岩幽怪藏瑰奇。
浮云金景望不见，为君作此宝鼎诗。
