迹为无心隐，名因立教传。鸟来远语法，客去更安禅。
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
向是云霞里，今成枕席前。岂唯暂留宿，服事将穷年。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。
予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读《中庸》；愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨，翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删。
凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？
然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
景祐三年十月十七日，欧阳修书。
君王按剑东南征，锦障黄旗出凤城。矫矫六飞熊虎士，中原万里倚戈行。
端居室如蜗，耻为蛮触奋。饮啖仅充肠，百珍非所问。
溪叟前致词，火食虽古训。而我山野人，别作一风韵。
蚬蛤晒可供，烹饪味相似。无劳釜鬵溉，只取炎阳蕴。
生涵熟之理，日即火之运。制物各有宜，达生在随分。
刺梅园中老松树，三载相思今始遇。果然奇绝不虚誉，起伏犹龙令我惧。
长身宛蜒走当路，猛爪攫拿如欲捕。鳞甲浑身不知数，狰狞头角作吞吐。
嘘气为云喷为雾，奋鬣直往苍穹诉。谁敢攀髯触其怒，任彼登天复回顾。
山魈木客安能附，空中定有雷霆护。慈仁虚名落诗赋，欲补十景惟君助。
蒲轮徵辟未必赴，傥逢尊者无恐怖。引杖降之归钵去，是龙是松辨其故，具眼人看方不误。
禅关寂寞几更迁，尘幌萧然古佛边。一旅勤王悬日月，千秋护法黯风烟。
清光渺渺平湖远，灵迹悠悠片石传。为问九原逢故主，舍身曾否到诸天。
然得三禅妙乐，吹布毛须还鸟窠。
