忆王孙 丁酉七夕，云史将有秣陵之行，原调和之

坐听烟露下丛兰。秋月今宵共指看。明知小别总难欢。

已秋寒，别后君休独倚栏。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

门有车马客，金鞍曜朱轮。谓从丹霄落，乃是故乡亲。

呼儿埽中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。

叹我万里游，飘飖三十春。空谈霸王略，紫绶不挂身。

雄剑藏玉匣，阴符生素尘。廓落无所合，流离湘水滨。

借问宗党间，多为泉下人。生苦百战役，死托万鬼邻。

北风扬胡沙，埋翳周与秦。大运且如此，苍穹宁匪仁。

恻怆竟何道？存亡任大钧。

驿亭红树夕阳舟，十载相逢说旧游。同学故人多擢第，异乡孤客且登楼。

庭前夜合频经雨，江上芙蓉可待秋。会有蛟龙藏璧水，几时云雾起沧洲。

弄环年纪早相怜，绿叶成阴色韵全。休说蔗甘分首尾，已知蜜味满中边。

单衫覆酒香难浣，低髻围花暑不蔫。应是慧根薰染久，玉池吹气比青莲。

菶菶梧桐树，敷阴南山麓。大枝立青铜，小枝横绿玉。

朝晞旭日光，暮来凤凰宿。爰抱琴瑟材，屡睨中郎目。

雕斲縆朱弦，清商宣妙曲。音响发至和，宇宙调玉烛。

混混幽涧泉，郁郁嘉树林。水木互胶葛，颇惬静者心。

书翻白日静，鸟啼青嶂深。兹地可佚老，聊以投吾簪。

公今重释五千言，一法专求是要诠。天道生成忘万物，师人功业在群贤。

世尘甚扰吾何欲，谦柄常持彼任先。治国治身非异理，雨无心迹自安然。

黄金缕水细粼粼，葑合平池绿似云。鹦鹉无言初病瘴，丁香不结又经春。

行稀蜡屐留前齿，坐久玉琴生断纹。几度凭栏愁举袂，春花半作庾公尘。

云旗金甲驻沙滩，横海楼船旧筑坛。王浚举帆风正急，孙恩归岛水犹寒。

由来北府屯原重，自古长江守独难。浮玉山头兵十万，帐中好把阵图看。

镜里惊新鬓，蹉跎愧此身。无才宁畏贱，失计岂辞贫。

白鹤存知己，青山寄古人。有情溪月影，竹屋夜相亲。

晴光散秋暮，天地嗒然真。树树老将至，山山红又新。

有声宜独夜，不定似羁人。莫叹成摇落，含风别是春。