沉水香浓画不烟，赋花谁是饮中仙。顾予老拙辞源涩，空想东坡万斛泉。
边城草木枯，散漫惟蜡梅。花蜂不成蜜，深黄吐春回。
如行沙砾中，眼明见琼瑰。初谓此邦人，推为百世魁。
文房与幽室，佳处定使陪。羞死蒺藜类，屏置山墙隈。
事有大不然，惊吁谩徘徊。顽夫所樵采，八九皆梅材。
馀芳随束薪，日赴烟与埃。曲突几家火，灵根万花灰。
我欲从化工，缓语摇颊腮。天涯有清客，不善为身媒。
鲜鲜犯霜露，旦旦斤斧摧。宁若橘变枳，甘心摈长淮。
今渠负幽姿，风韵元不颓。胡为杂榛棘，仅与樗栎偕。
谓工为垂手，毋令识者哀。
故将丹粉画西子，要见浓涂淡墨人。
园林结构几经春，一度花开一度新。领取风云归帝室，许分松石与山人。
宦情多半依封树，秋思无端在鲙莼。节钺重来知有约，暂留烟雨候车尘。
泪洒江干，添几尺、桃花春涨。想别后、篷窗千里，布帆无恙。
忽寄短书看未了，重挑离恨眉尖上。感君情、缕缕几千言，江鱼饷。
忆昨岁，萍踪漾。恰相遇，同欢唱，更吹箫市里，垆头沽酿。
玩世吾从方朔醉，登山君觅卢敖杖。到而今、去住总飘零，真无状。
夷人拣玉河源水，夜候霞光矗空起。将归万里售中州，琢刻为杯世无比。
截肪粟色非不奇，鸡冠通赤希见之。筵间乍置争注目，谁复更顾黄金卮。
小槽新压真珠滴，擎向桃花花下吸。但馀落日争光辉，未许妖姬比颜色。
主人今代陈孟公，闭门留客酒不空。千金之裘五花马，不惜买醉酬春风。
公侯家世多珍物，独宝此杯为故笏。华堂舞罢饮阑时，什袭深藏莫刓缺。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
