子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
京华三十春，高节愈幽茂。
煊赫公卿门，道俗日奔走。
自非趣尚合，一息不相就。
慷慨贤豪士，波溢千金富。
蔬饭苟有馀，秋毫未尝受。
嚣呶不可变，坚白如琼琇。
居然尚悉寂，终厌尘土臭。
忽思香炉云，荟蔚冠孤岫。
振衣寻昔游，烟霞宛如旧。
络木滕蔓长，护石松根瘦。
瀑泉响夜壑，乳管添春宝。
茅茨荫文丈，宴坐度清画。
几席雨奇花，阶除驯猛兽。
方知物外光，回视人寰陋。
慎勿露声光，愚迷将辐凑。
湖边飞盖欲谁同，治行人思旧弱翁。行乐未饶溱水女，咏归应有舞雩童。
闽山影浸烟云动，沧海潮连浦溆空。欲识元侯疏凿意，君王勤俭正卑宫。
大禹曰咨咨太康，女何乐于田，十旬弗返。百姓离逖，女厥绪用殄。
洛汭汤汤，流于冀方。曷归曷归，我心忧伤。
大禹曰咨咨太康，敬哉有土母，荼毒下民。母曰民小，母我崇尊。
天自我民明威。
大禹曰咨咨太康，天命难忱，慎德者昌。维帝克堪，奄有万方。
乃罔攸序，上帝殛罚女。
大禹曰姿咨太康，母游于盘，母荒于田。母小人是庸，嗜货靡不颠。
母曰予一人，天下予何，天方降尔瘥。
大禹曰咨咨太康，彼曰不臧，是谋是从。此曰既经，寔戾是戕。
不念尔祖，独不念尔土。呜呼敬哉敬哉，天罔私骘女。
天门金碧照晨光，跃马鸣珂晓正当。人到蓬莱知不夜，地从阊阖夐无傍。
风移宫漏穿花远，云覆炉烟绕禁香。望断双凫候飞舄，空传诗句首东皇。
文物宁堪老辈看，十年风雨不胜寒。史无前例唯馀烬，诗有离忧始可观。
已似沉沉将偃草，却开淡淡未锄兰。读君玉佩琼琚句，愧乏佳篇感且叹。
淳风悲日短，天意竟何如。怕到浇漓处，令人长叹吁。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。
门馆清闲彦会新，情多正值哭残春。空山虎豹无文质，浊水蛟龙有屈伸。
玉版谭禅共调笑，朱樱荐食动酸辛。荒涂今古明明在，策足何知要路津。
