岁暮感怀贻冯同年中允

谪居京信断,岁暮更凄凉。
郡僻青山合,官闲白日长。
烧烟侵寺舍,林雪照街坊。
为有迁莺侣,诗情不敢忘。
王禹偁
  王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
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离离赤枣墙东林,开窗下榻依墙阴。
杖藜相顾赖之子,隐几忘言知我心。
晚契初逢一东野,清诗屡掷双南金。
官身为米自南北,世路亡羊无古今。
梦泽草荒孤驿远,洞庭雨入沧江深。
相思何以祝高韵,桂树秋风吟玉琴。

书房兀坐万机休,日暖风和草色幽。谁道二千年远事,而今只在眼前头。

官军半夜血战来,平明军中收遗骸。
埋时先剥身上甲,标成丛塚高崔嵬。
姓名虚挂阵亡籍,家寒无俸孤无泽。
乌虖诸将官日穹,岂知万鬼号阴风。
两月之间星入斗,畴昔之夜星入月。
入斗前史验虏走,入月韩诗应虏灭。
昭然垂象不轻示,适验天心厌胡羯。
此胡蚕食诸戎尽,云扰中原野流血。
去年突然渡江左,几欲长驱控京阙。
使其香气不击败,延及生灵祸何烈。
衣冠正统幸阴佑,依然天堑限南北。
乃知硕果弗尽剥,东南生意不终绝。
吾皇修德务饬己,悔悟一念足越。
正当岁星在整套分,不待一言退荧惑。
胡运百载天将亡,两星炯炯岂虚设。
自今有道守四夷,海{上宀下禹}一家混吴越。
病夫得复见太平,原以余年才农业。
一别音尘两杳然。不堪虚度菊花天。惊秋远雁横斜字,噪晚哀蝉断续弦。
好将息,恶姻缘。凉宵如水复如年。梦魂不怕风波险,飞过江西阿那边。
往事无如今日新,銮舆一再冒胡尘。
阳微阴极故多雨,柳怨花愁不忍春。
已遣侈心倾虏帐,行收泪眼拜枫宸。
眼前恶景君休问,胜负相资臂屈伸。

尉佗城边长寿里,古寺前临白鹅水。家家蕹菜有浮田,处处?鱼归大市。

钟磬声随山雨来,菩提坛接越王台。石门南对红楼出,珠浦西连绀殿开。

师向人天无可说,诸方尽让琉璃舌。丹青一一是无生,词彩纷纷洞冰雪。

自种花多灌美泉,头陀苦行在花田。不须天女频来散,终岁花开冬亦妍。

林塘曲曲通潮汐,鸥鸟时来争坐席。童子欢娱足白鹇,老人变化多黄石。

相对空天月上时,海光如见杖人师。曾分宝镜虽无用,欲举青莲亦有期。

灵光早泄汉宫图,幻术难寻郭璞符。谁赚金鱼开秘钥,早携琼李出名都。

微云天半怀佳婿,画岫江心梦小姑。莫恨禅天无兜率,须知仙界有雕胡。

泽国遥千里,云帆隔两州。
醉行沙市月,吟破渚宫秋。
鱼叹冯驩铗,貂残季子裘。
人传君入蜀,无事早归休。

平时有酒不解醉,愁至方知酒道尊。一万里程兼雪霰,三千年事隔朝昏。

何因洗盏花间屿?更与停鞭柳下墩。寄语东邻马贡士,今晨琴筑好温存。

野馆空山里,林泉象外幽。
淡云初霁雨,红叶早惊秋。
路转山藏屋,桥危岸倚舟。
直疑人境异,便欲问丹丘。

湖上足清昼,雨馀生绿阴。扁舟到城近,曲港入村深。

野叟频相问,郎君不可寻。西庵肯分席,吾亦老山林。

黄渡坎西仍渡河,行行官树夕阳多。客程莫怨黄昏近,明月满空流素波。

泥娇成困日初长,暂卸轻裙玉簟凉。漠漠帐烟笼玉枕,粉肌生汗白莲香。

销尽炉香独掩门,琵琶声断月黄昏。
愁心正恐花相笑,不敢花前拭泪痕。
江皋昨夜雨收梅,寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至,
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
岂不偶然聊为竹,空令石径扫莓苔。

少壮舍我去,回忆如隔生。古人皆百年,安取多余赢。

此刻未即草木腐,此刻足与日月争。日日日有明,月月月有盈。

数之已山积,览之无寸程。人生如此便了却,而何不可齐殇彭。

故人远相问,珍贶非瑶琼。迟迟久未报,何以慰其情。

生前之日操之己者且无据,死后之日听诸人者将安凭。

百仞悬崖上,危楼望杳冥。城连晚云黑,天近午烟青。

设险通传箭,凭高胜建瓴。防边宁藉此,烽火已全停。

千里辞家不作难,归来春事总阑珊。久留午梦梅黄雨,重索冬衣麦秀寒。

百箔老蚕铺雪乳,一庭新竹长琅玕。此时正喜民财阜,野草閒花任自残。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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