江程才隔一牛鸣,人事参差奈此行。枉把青山来作梦,孤他白石上题名。
花间废巷查遗迹,雪后崩崖战水声。到日天台应寄讯,讲堂久矣待袁生。
閒庭院,花落更斜阳。肯与游丝为缱绻,莫将飞絮共平章。
漂泊不能狂。东风恶,无计将红芳。输与邻家蜂蜜好,不知何处燕巢香。
回尽旧时肠。花如画,未必画非真。见说画中花不落,移家作个画中人。
占取最长春。春未肯,著我软红尘。花若有情花亦瘦,十年香梦太酸辛。
我与我温存。
藉甚刘生尚古文,师资贡禹卒前闻。从公未觉山程远,到日须知土俗分。
红嚼槟榔霞满口,白飞鹦鹉雪成群。七闽自昔称文物,莫说三山尽瘴云。
归与远行棹,拜君新构堂。隔语尚款款,卧病原在房。
谓言不日好,并坐叙喧凉。何竟朝闻讣,凄兮夕感伤。
君上尚有母,膝下未生郎。平生忠孝节,一夜共琴亡。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
