云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。
石月颛门学，儒林誉翕然。齑盐家有塾，菽水坐无毡。
孝永趋庭日，名成佩韘年。流芳千载下，不减汉韦贤。
先驱敛群翳，微露不成霜。
早寤厌床第，起步东西厢。
引手视掌纹，黯黯未可祥。
念此阅人传，三年得跧藏。
弛担曾几时，兹焉忽腾装。
问今何所之，意行本无乡。
晨钟神惨悲，夜鼓思飞扬。
与俗同一科，何异犬与羊。
平明催放钥，利害纷相攘。
颠倒走群愚，岂但渠可伤。
霜天无物不彫残，忽见青蕤羽葆攒。欲制颓龄须耐冷，一阳定有落英餐。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
曲江芳草年年碧，郎君骑马胭脂色。白首苦低垂，花间扶杖归。
逢场曾作戏，乔扮参军势。浓笑写官衔，排行无二三。
去年秋潦淼茫茫，鱼鳖沙虫登我床。瑶宫巨室皆漂没，何况流民茆札房。
死者横流生者泣，千口仅留不得食。努力高山挖草根，至今面带黄泥色。
眼看麦短黍差长，虽未入口心有望。上帝岂忧沟壑剩，其雨其雨乃复狂。
翻盘沉灶不肯止，庭户无光天重翳。谁能拔剑斩顽云，捧出日轮头上置。
流民流民奈若何，生世坎壈何其多。兵革遗馀乡国绝，又见辽海鼓风波。
老僧德薄命更鄙，偃卧若遭毒龙戏。夜半滚滚浮枕头，不知是泪还是雨。
此乡非吾地，此郭非吾城。羁旅无定心，翩翩如悬旌。
出睹军马阵，入闻鞞鼓声。常惧羽檄飞，神武一朝征。
长铗鸣鞘中，烽火列边亭。舍我衡门衣，更被缦胡缨。
畴昔怀微志，帷幕窃所经。何必操干戈，堂上有奇兵。
折冲樽俎间，制胜在两楹。巧迟不足称，拙速乃垂名。
尺五城南古寺深，燕台陈迹贮黄金。几回独立斜阳外，数尽归鸦月满林。
往事真如梦，心伤大小东。青烟埋战马，冷土蚀遗弓。
复壁犹藏赵，冰天莫荐洪。年年明月里，乌子咽吴宫。
