江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水潆洄，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回合，风含松间，响起水上。噫!此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。
夫科目之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡之，中于膏肓，入于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉？
小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。
译文与注释
译文
注释
绝亘：超出寻常。
吾县：指桐城县。现为安徽省桐城市。
县治：县衙所在地，指县城。
郭：城墙。
逶逦（wēilǐ）：连绵曲折。
潆洄（yínghuí）：曲折环绕。
奥：深处。
潘氏：潘江，字蜀藻，号木崖，戴名世之师末清初文学家、诗人。
墅：别墅。
褰裳（qiāncháng）：将长袍下摆提起。
袱：流水回旋貌。
畴（chóu）：田亩。苍莽：田野青碧，一望无际的样子。
羁穷：穷困不得志。
遁世远举之士：避世隐居、去避远方的人。
科目：指唐代以来分科选拔官吏的名目。唐代以科举取士，有秀才科、明经科、进士科等名目，故称科目。后世即以科目指科举考试。
上之人患之：一些官高位显的人对科举制度的弊端深表忧虑。患，忧虑。
诸生：清代已入学的生员。
覃：深。
间者：官吏名。这里指主考官。
犹然山泽之癯（qú）：仍然是隐迹山泽的清贫之士。癯，清瘦。
赏析
这篇散文借记河墅之景，颂扬隐居山林，高洁不污的河墅主人——他的老师潘木崖先生。思想内容十分可取，艺术手法独具亘色。
文章分为三段，首段记游写景，中段议论抒情，最后统括全篇，卒章显志。外在形式与思想内容高度统一，实为桐文讲究“义法”之范文。文章“因声求气”，造句上以四言为主，杂以三，五、七言，既有古歌行韵味，又有韩柳遗风，音律俱佳，字句传神。如第一段写河墅眭境，文笔清新优美，富有诗情画意。开头两句：“江北之山......多有园林池沼之胜。”是闲大写意的笔法把桐城河山和盘托出，有如登高鸟瞰，全景尽收眼底。接着避虚就实，去粗取精，细描木崖住宅环境，如“出郭循山之麓......是为潘氏之墅。”如此由表及里，精雕细刻，还嫌语不惊人，又“升高而望”，用远景烘托渲染，如“平畴苍莽，远山回合，风含松间，响起水上。”近于泼墨。翘首远望，景色错落，十分开阔壮观；侧耳静听，风啸水吼，难以捉摸的大自然之声写得渐沥萧飒，奔鹃澎湃，可听，可感，可见。至此，大丈夫不遇于时的安适生活环境描画得美不胜美。先秦的哲学家荀子在他的《乐论》中说：“不全不粹不胜美。”看来，戴氏对前人的这个美学观念是心领神会的。他在描写河墅时，既丰富地全面地表现自然环境，又去粗取精，经过锤炼、提高、集中，更典型，更具普遍性地表现自然环境，难爱是很大的。“全”和“粹”是一对矛盾的统一体。只远望求“全”，不近观颐“粹”，是自然主义，只讲“粹”而不反映“全”，又容易走上抽象的'臣式主义的道路。
《河墅记》的写作，求全而不失粹，确切地说，是概“全”以精“粹”。如果我们再将第一段把玩一番，我们就会发现戴氏笔下的河墅，如同一幅出神入化的“龙图”，云中虽只露出一鳞一爪，然而全貌宛然可见。戴氏把握“全”与“粹”的关系如此之娴熟，自然得益于桐文的“义法”之说。因为桐城古文义法本身就有两种意义：“就文之整体言之，则包括内容与形式的调剂，而融合以前道学家与古文家之文论。就文之局部而言之，即专就学文方式而言，则又能融合秦汉派之从声音证人以摹拟昔人之语言，与唐宋派之从规矩证人以摹拟昔人之体式”。中国的山水散文萌芽于两晋，产生于南北朝，鼎盛于唐宋，戴名世继承了前人记游记景的散文传统，模山范水，体物图貌，技巧很高，为桐城散文的发展奠定了坚实的基础。
这篇散文还不同于当时士大夫娱情山水的闲情逸致，风雅倜傥之作，戴氏在这篇文章中弃铺陈擒藻之常法，求淡描点画之奇功，其目的在于债河墅之美，赞颂河墅主人潘木崖光明峻洁的人格和独立不群、不同世俗的高尚品质。潘先生应试不第后，从科场回到山庄，托怀玄胜，远咏老庄，过上清淡、闲适、幽雅的生活，与世俗之徒断绝了来往，这也是戴氏所倾慕的。在他看来，介人迫名逐利的官场，“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”。既然科场失意，弃绝了入仕的念头，“结庐在入境，而无车马喧”，有何不好。
他在文章的第二段中的议论，情绪激昂，气势恣纵，他为先生的际遇鸣不平，矛头直指贻误人才的科举制度。如“夫科目之贵久矣，天下之土莫不奔走而艳羡之，中于膏盲，人于肺腑”，寥寥数笔，使那些追名逐利的官迷丑态毕现；而“犹然山泽之瘤，混迹于田夫野老，方且乐而终身”，则赞扬了潘木崖不为利禄所诱惑的高洁风貌。“其失者未必其皆不才，其得者未必其皆才也。”持论公允，爱憎分明，作者在描写这种超脱尘俗的河墅之中，也流霡了磊落不平之气，深化了自己的思想。
最后“小于怀遁世之恩久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意”，升华了文章的主旨。作为一个封建知识分子不逃避现实，为将胸中书数百卷形成文字而奔走四方，历岁逾时而不罢手，单就这点精神，也是难能可贵的。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
今日逢明圣，吾为陶隐居。
雉鸣朝求雌，木坏疾无枝。仁心秉君子，小弁怨何矶。
在昔共世子，待烹慰骊姬。亦有鲁闵氏，朔风衣单衣。
二贤岂不怨，仁义固良知。夐夐彼投兔，蔌蔌奔鹿斯。
道死尚或墐，况乃天性为。
逮下深恩浃后宫，斯螽五月咏豳风。麝香草斗宜男绿，安石榴簪多子红。
穷巷车马绝，杖屦得往来。老侬起招呼，情话真乐哉。
意行忘早宴，佳处首重回。月出一犬吠，柴门风为开。
收还四方事，老子良足哀。
秋风吹倦客，缥缈凌紫霞。赤松仙人要我去，为驾白鹿青龙车。
羽轮飘飞不自制，始计已失秦琅邪。大劳小劳远相待，云外如鸟遭笼笯。
明霞碧落杳梦寐，玉女有爪羞搔爬。北行度胶水，惟见尘与沙。
晴岚百里豁心目，高望一点青于鸦。众山肩随出，戢戢木末争槎丫。
天柱孤标倚萧爽，下笑两髻鲁始髽。东莱泰岱列，首屈不敢加。
譬人名既成，无事相矜夸。大泽东来独雄杰，森然列仗排高牙。
云峰飞瀑落千尺，烟光蜃气无由遮。台阁嵯峨布空曲，浮金炫碧生谽谺。
我今矫首意惝恍，况于抗策穷幽遐。人生能几何，引领白日斜。
海山有约易错遌，此中便可终来家。
庖丁能治牛，师旷能治音。畴知扁鹊术，异迹同其心。
五行播四序，偏胜恒为淫。柰何蕞尔躯，禦此寒暑侵。
岐黄世云远，奥义难重寻。长沙继扁鹊，论议横古今。
不有刘张徒，奚辨石与琳。钱唐医之薮，名士朋盍簪。
惟兹隐候裔，声价兼南金。厚施远食报，券积高于岑。
朅来金闺彦，有疾虞将深。神丹进刀圭，捷若磁引针。
功成不受馈，拂衣归茂林。我夙慕其人，与语开尘襟。
安得双鲤鱼，为之溉釜鬵。尽询养生秘，启我聋且瘖。
会面谅可期，因风寄长吟。
高阁崚层俯建章，况逢佳节又重阳。秋声不入游人耳，紫气浮来满帝乡。
发短更苍堪帽落，客多同调趁花忙。明年此会知何处，遍插茱萸遍举觞。
黄山百千峰，兹何独称长？大巧不炫奇，尊严故无两。
中天开帝廷，万灵此朝飨。肃穆垂冕旒，森严排甲仗。
梯空一万重，拔地九千丈。烟云升及腰，日月行在掌。
群山自言尊，对之失气象。譬如见真人，群雄自头抢。
苍苍百里外，孤标已瞻仰。即之如可亲，攀之莫能上。
石阙望峨峨，天桥瞩朗朗。载肉无由升，徒然结遐想。
