服久有时轻俗骨，味新应早摘灵芽。
病躯自健遗藤杖，睡眼全醒耐烛花。
可是兼饶诗力壮，芙蓉幕里句堪嘉。
尺璧丘中恨，人间第一流。九原迷白日，万壑怨清秋。
风月高情尽，烟霞丽思休。故时芝馆在，迢递使人愁。
文昌进士颜夫子，昔在筠阳最知己。春风携酒上坊楼，秋雨题诗洞山寺。
当时结交翰墨场，共言意气倾侯王。岂知风尘各惊散，此地不得同翱翔。
君今只在泸源上，我亦南还窜林莽。旧交零落海云空，梦里惊呼色悽怆。
往者山寇攻泸源，义门百口今谁存。况闻亲庭抱永痛，妻子夜哭沙田村。
欲归无家出无仆，两年访我城东屋。长林春暝风雨交，此日穷居转愁蹙。
柴门苦竹惟鸟啼，流水绕屋生春泥。苦无一钱沽酒饮，坐据寂寞如枯藜。
鼓笳连江清夜永，短烛孤帷吊形影。野麦陵陂老雁饥，寒风动竹枯萤冷。
知君豪宕轻黄金，感时亦复忧沈沈。青云若负壮士志，白日难照愁人心。
谁能短衣事骑射，空遣悲歌泪盈把。却望文昌从此归，东行定过匡山下。
匡山先生发如丝，十年不出真吾师。便须晏岁荷短锸，共来山中寻紫芝。
千年城郭应无恙，只怕风尘老令威。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。
孙绰曾陪支遁游，千年人谓两风流。羡君慕此乘双屐，结侣还来共一丘。
衣冷雪霜犹未去，兴高云月肯甘收。耽诗重道皆无比，应敌当时万户侯。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
