宿云岩二首

古书万卷积成蠹,老屋数閒深却幽。
午枕忽惊毛骨冷,觉来风雨一山秋。

  徐似道(生卒年未详),字渊子,号竹隐,黄岩县上珙(今属温岭市)人。

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儒家有释子,年少学支公。心出是非外,迹辞荣辱中。
锡寒秦岭月,杯急楚江风。离怨故园里,小秋梨叶红。
虽愧荷鉏叟,朝来亦不闲。
自剪墙角树,尽纳溪西山。
经行天下半,送老此途间。
日暮烟生岭,离离飞鸟还。
故人今在剡,秋草意如何。岭暮云霞杂,潮回岛屿多。
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。
相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。
安陆玉女泉,寒流隐丛薄。
骊山华清泉,显贵颇昭焯。
二泉仙所留,暖气注潺灂。
后世入山人,尘垢赖疏沦。
诗翁道眼明,贤否善商擢。
以谓骊山泉,有过不可药,
其了虽寂寥,清誉未衰落,
都由天宝时,淫侈正乖错。
山水滥荣遇,讥诮亦难濯。
出自安陆者,于今澹如昨。
耕樵资涤弄,岩窦不扃钥。
地僻号幽穷,名高等河洛。
犹人抱材器,戒在羞寂寞。
诡笑事权豪,温颜捧杯杓。
岂不暂膻香,遗臭非略略,
噫嘻此诚然,但可付谈噱。
趣向如东西,岐路本来各。
君子有顾藉,小人无愧怍。
营营在声名,遑恤堕沟壑。
如古李赤者,章句颇能作。
溷鬼岂不污,自谓得所吒。
清都与钧天,盛事咤挥霍。
谄面就椒兰,挽救不可缚。
万有一如赤,其肯在穷约。
乃知诗翁言,可忌亦可乐。
政恐清华池,憎翁非喜谑。

远思意而子,因作鷾鸸中。虑世本遗物,全生翻近人。

轻凉便肌发,潇洒外埃尘。山林有独往,此亦陶唐民。

危墙荐棘锁重关,不许游人取次攀。一夜西风零落尽,牛羊成队下空山。

叹息复叹息,寒至暑忽易。蜉蝣宇宙间,不如雪鸿迹。

君昔朱明卧独醒,著书三万干天庭。千金不顾长楸足,万里竟塌垂天翎。

十年傲吏淹闽海,广文先生汉茂宰。解颐日盛文儒趋,强项时遭官长骇。

归来赋就疏乞休,千人伏阙欢遮留。出守宾州意非浅,拂衣啸卧罗浮幽。

夜光按剑泥涂弃,不谓山深谤犹至。莫庵天敞确乎堂,铁桥雨蚀逃庵记。

洗耳泉,白云坞,足音蓬藋人千古。网罗石室彩霞封,农谭秫饮忘秋苦。

年过四十不生男,松楸泪洒黄田山。五岳将游女未嫁,岂有大药能朱颜。

鼎鼎百年原易满,古稀七十吾今半。母老儿啼儋石无,路难命薄青衫绊。

吁嗟乎,醯鸡入瓮兔守株,长绳不系西飞乌。为君击缶耳热呼,何当南北走越胡。

海目鳄湖回首梦,侧身任尔风尘送。君不见庞鹿门,又不见叶石洞,人生有才何必用。

会须采秀云亭东,坐看海日鸡鸣涌。

叶底青丝乍委纕,枝头碧子渐含浆。燕南山北家家种,不比齐东枣栗场。

百草千花日夜新,此君林下始知春。虽无令色如娇女,自有幽香似德人。

龙门上客下骢马,洛浦佳人上水帘。玛瑙瓶中椰蜜酒,赤瑛盘内水晶盐。

晴云带雨沾香中,凉吹飞花脱帽檐。宝带围腰星万点,黄柑传指玉双尖。

平分好句才无劣,百罚深杯令不厌。书出拨灯侵茧帖,诗成夺锦斗香奁。

臂韝条脱初擎研,袍袖弓弯屡拂髯。期似梭星秋易隔,愁如锦水夜重添。

劝君更覆金莲掌,莫放春情似漆黏。

才人多被罪,此意孰窥天。身逐投荒檄,心如未第年。

位疏惟恋阙,主圣自怀贤。路出巫山雨,骚人莫系船。

山如展旆簇东南,讲武年年秋待三。风动龙旌辉凤岫,日临?铠耀蛟潭。

飞麋不逐金弹落,狡兔乍逢雕羽探。岂是振威徒纵猎,欲教深谷避髼鬖。

古人不可见,还上古时台。
九月悲风发,三江候雁来。
浮云通百粤,寒日隐蓬莱。
逐客音书断,凭高首重回。

年年废圃我葵放,浅紫深红艳若何。一丈高枝花百朵,被人嫌处只缘多。

我惭不至滕王阁,子说曾登太白楼。闻言使我渺愁绝,何得当前懒即休。

北风一夜送南客,北客稍稍泊岸头。我今为子毁前作,子得不与我同游。

江山城郭非异物,且复登阁览一周。阁上金书作何语,人人秋水长天句。

阁下诸公尽有问,不脱珠帘画栋文。可怜韩退之,澹语不成用。

分明作者才,弃置无人诵。询吾云君谓不然,勃虽三尺已占先。

谁令退之更疏懒,言语恢诡足不前。空藉文字与人斗,虽设百彩乌能传。

君诗莫须为我毁,君之故步真当捐。嗟哉尔言岂不贤,吾今从谏如转圜。

但当与尔遍览名迹题山川,往至太白楼下一醉沈千年。

首岁融春卜有秋,晓行犹自索貂裘。
身閒暂脱微官缚,市隐何如此地幽。
一水相望三里近,十年重到片时留。
买田拟作终焉计,直是飘然不系舟。

云气空濛落照迟,鸣鸠谷谷雨如丝。重来被酒东门路,又是风花扑面时。

溪山曲曲掩云岩,溪水粼粼落照衔。好是湘江船未泊,绿杨影里见风帆。

湖山澹荡碧嵯峨,先世游踪此最多。天上星辰难借问,海边轩骑枉相过。

不因论旧思鸳鹭,安拟缄书出薜萝。近想螭头封事少,柏台风细听鸣珂。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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