舟系小桥杨柳月，帆移平浦芰荷风。当时不向烟波老，霸业功名一扫空。
不知今日登高兴，何似虚堂听水眠。
溪莲水晶秀，结子心独苦。抚己良自惜，不若忘忧草。
昨忻菽水欢，今病心如捣。肺肝倘可疗，岂但慕割股。
肝肺亦已摧，安得悲速老。老态发日逼，发白心转赤。
暮暮与朝朝，左右进药食。食苦谁能甘，食甘谁能释。
视膳古为孝，一气共忻戚。何日上高堂，彩衣奉颜色。
调刁陨风叶，翩反恋故枝。闻君束归装，游子动离思。
行行高原上，伫立望征骊。仰视归飞鸟，心随白云驰。
初君登科日，英姿生光辉。轻裘拥高坐，焕若东出曦。
风尘近十载，奔走长安逵。黑貂既已敝，面目空复黧。
哀我龙钟态，对叹不自持。计君归闾门，升堂拜慈帏。
呼洗为儿盥，呼食哺儿饥。功名岂不念，顾亦爱其私。
小人亦有母，白发两肩垂。自春徂秋夏，远游历三时。
家贫失儒业，诸子任游嬉。乃从千里外，为人章句师。
奇字不堪煮，九月未授衣。行将舍之去，挂经把锄犁。
小珠山之麓，书带草离离。先贤有遗训，良田在耘耔。
养志事躬耕，相约共畬菑。将子无寒盟，春深以为期。
一目清无留处，任屋浮天上，身集空虚。残烧夕阳过雁，点点疏疏。故人老大，好襟怀，消减全无。慢赢得，秋风两耳，冷泉亭下骑驴。
乱山行不尽，脉络互联属。初遇喜奇峭，稍习厌属峃。
凌晨问去程，西溯沔水曲。寒流净匹练，泄泉铿碎玉。
独鹭破烟青，孤帆饱川绿。萧萧栟榈中，历落几家屋。
半扉翳芦花，破网挂疏木。时见溪边人，添薪斫修竹。
不意险巇尽，清川此豁目。安得解征鞍，借我径三宿。
何须一一依行种，但要疏疏满槛栽。
枝上挂衣闲就枕，影中铺簟好持杯。
蓬丘仙客偏怜尔，应为幽丛数数来。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
