得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
重关一囘首，及瓜时当归。
平安墨未乾，讳问心有疑。
蚕足跛菅屦，高堂空繐帏。
冈象不可索，流光倏如驰。
五鼎嗟奚及，一生风树悲。
东汉兮何之，有美人兮天一涯。
烟杳杳兮南徐，云连连兮北固。
海何为兮清明，江何为兮流注。
彼美人兮山之曲，镇龙关兮转阴轴，
约束海若兮呵水冯，夏不苦雨兮冬不疾风。
污邪穰穰兮海沂阜丰，我民报事兮罔有不恭。
采秀实兮山巅，撷芳馨兮涧底。
霜秈兮水茫，蕙肴羞兮椒糈。
神之格兮乐享，惚蜿蜿兮来止。
晏坐寄玄览，感物生遐思。有鹙在梁饱，有鹤在林饥。
所处虽倒置，鹤也安足悲。逍遥寓空谷，还与丛桂期。
一鸣闻九天，其子能和之。夕可饮沆瀣，晨可餐灵芝。
驭彼王子乔，白云同差池。回视在梁者，龌龊亦奚为。
一年飞锡遍中原，踏尽湖山道自尊。于我卧游淹粤海，怜君乞食到吴门。
妄身去住皆沦迹，病骨存亡总负恩。吾舌纵横何所用，此生心事付文园。
一从脚踏黄沙堆，不见此君四寒暑。
夜来有梦到家山，苍筠翠干犹依然。
觉来欲赋不得赋，谁能为我传其天。
东邻萧然岁寒客，寓意于物无留迹。
当年亲识洋州孙，写得寒梢数千尺。
怜我卧疴少佳悰，卷送四壁泠然风。
笔端妙处夺天巧，与我胸中生意俱无穷。
高阳台下见此两奇特，子新之梅舜元竹。
后先俱为洞山来，夜夜白虹贯茅屋。
云水天真以漏名，山灵慰我霁颜生。海邦风气殊中土，不喜随车雨喜晴。
