庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
论经白虎殿，献赋甘泉宫。与善今何在，苍生望已空。
宿昔三台践，荣华驷马归。印从青琐拜，翰入紫宸挥。
题剑恩方重，藏舟事已非。龙门不可望，感激涕沾衣。
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
渺漫野中草，微茫空里烟。共悲人事绝，唯对杜陵田。
水从吴尾入湖流，身到江南第二州。故国旧交应笑我，十年飞雪上人头。
虬髯虎颧任公子，钓鳌不得万缘死。舍身断拟作佛奴，手结团焦白云里。
此云袅袅复辉辉，有如菩萨拖白衣。汝今已现居士相，无心出岫无心归。
言寻漫郎宅，再拜元颜祠。双忠自千古，何必磨崖碑。
即以文字论，后来作者谁。涪翁翻旧案，弄笔矜新奇。
都官夸心记，说怪尤支离。其他累千刻，自桧余无讥。
卓哉《中兴颂》，终古长巍巍。
暂抛铜马向天涯，官柳千条拂使车。驿路开尊遨月石，仙源立马问桃花。
水平青草骚人宅，山绕朱门帝子家。客里潘舆谁得似，泛觞还采廖平砂。
白头自如新，倾盖自如故。西风萧索朔雁号，江南老生来何暮。
我闻吴楚之间多大雅，布衣往往称作者。才情不复论三唐，直薄西京接枚马。
君乎君乎何壮哉，握笔一扫倾群材。凄风寒迸金石裂，长涛怒激天地回。
眼前浮沉那足数，文章有真心自苦。胡为乎，敝裘零落双眼白，一夜商歌泪如雨。
我为歌一阕，君为尽一杯。白雪谁怜楚客调，黄金空筑燕王台。
看君落魄今何似，古来才人亦如此。莫言得意自有时，人生所贵成名耳。
里有好事者，我往樽辄开。我亦为之尽，每往亦开怀。
尚虑数见厌，动作旬月乖。今晨起苦晚，独坐见乌栖。
冬温雪作雨，里巷苦多泥。且复闭门坐，开卷理多谐。
谁知无言中，独往不自迷。得意复终日，弭车不复回。
曰皇上天，玄鉴惟光。神器周回，五德代章。祚命于晋，世有哲王。
弘济区夏，陶甄万方。大明垂耀，旁烛无疆。蚩蚩庶类，风德永康。
皇道惟清，礼乐斯经。金石在县，万舞在庭。象容表庆，协律被声。
轶武超沪，取节六英。同进退让，化渐无形。大和宣洽，通于幽冥。
骊龙珠，骊龙珠，光明灿烂与人殊。十方世界无求处，纵然求得亦非珠。
珠本有，不升沉，时人不识外追寻。行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。
莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。恰如渴鹿趁阳燄，又似狂人在道途。
须自体，了分明，了得不用更磨莹。深知不是人间得，非论六类及生灵。
虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。停心息意珠常在，莫向途中别问人。
自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。
不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客。不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。
认取宝，自家珍，此珠元是本来人。拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。
若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。光透三千越大千，四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻，珠离百非超四句。只这珠生是不生，非为无生珠始住。
如意珠，大圆镜，亦有人中唤作性。分身百亿我珠分，无始本净如今净。
日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。隐现则今无二相，对面看珠识得摩。
