永遇乐

绝壁孤云,冷泉高竹,茅舍相忘。留滞三年,相思千里,归梦风烟上。

天公老大,依然儿戏,困我世间羁鞅。此身似、扁舟一叶,浩浩拍天风浪。

中台黄散,官仓红腐,换得尘容俗状。枕上哦诗,梦中得句,笑了还惆怅。

可怜满镜,星星白发,中有利名千丈。问何时、有酒如川,自歌自放。

元好问
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。
幽溪鹿过苔还静,深树云来鸟不知。
青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接䍦。
射虎将军发欲枯,茫茫沙草正迷途。
小儿谩取封侯去,还是平阳公主奴。
金炉香尽漏声残,翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得,月移花影上栏干。
湾头分手盈盈步,潜约到西湖住。
苏小门前芳草渡。
依稀曾记,小楼深巷,尽是销魂处。
到来忽下前溪路,月黑频催送柔橹。
及到前溪人又去。
游丝落絮,春来无定,总被东风误。

太极非有象,一元气浑沦。阴阳至精数,义由道士伸。

列图自下上,三五理具陈。番番希夷叟,以此勒贞珉。

元公一丁倒,遂为席上珍。后来费朱陆,往复辞纷纶。

仲尼不可作,谁与别伪真。

天涯别鹄惨离群,三载浮踪幻似云。孤馆重依崇让宅,荒阡遥痛魏城君。

元稹俸薄难为奠,孙楚情多不在文。绣褓剩携娇女伴,娉婷泉路莫轻分。

作客归无计,应知梦草堂。浮名驱策远,小妇别离长。

江路多春雨,山村易夕阳。牡丹开太早,不及共君觞。

望诗十步九回头,目断江山望未休。
所幸临行曾举似,仅能记忆可遮羞。
碧云漏日村村雨,红树吟风叶叶秋。
不见夜光生歇处,客身却恨欠迟留。

天涯珍重数行馀,问道何因到瞎驴。得罪以来全丧我,一飧之外总由渠。

弓刀市上收残影,风雨楼头简旧书。见说江南无所有,一枝犹得寄巫闾。

邱峦高阚阖闾城,野寺姑苏旧有名。远浦楼台云外出,近河帘舫画中行。

侵檐树色深深见,入座泉声细细生。一缕茶烟出方丈,晚风吹送有馀清。

清明池馆足游人,祓禊风光共此辰。晋俗浮觞存胜事,汉宫传蜡宠邻臣。

若云荒政宜蕃觞,是使熙台失众春。应候从来多甚雨,几时膏泽慰斯民。

汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。

一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。

文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。

寻幽讵敢踏芳园,踯躅苍苔认屐痕。满地烟霞不近市,数行花柳自成村。

遥知暮雨人酣酒,况是春风客到门。相见何须话离别,新诗争听对清尊。

忽忽已成三月别,故人道尔苦吟诗。伤时涕泪狂犹昔,倚树光阴病傥支。

下噀有田供著述,上春多雨足相思。商量载酒湖南路,擘脯弹筝定几时。

昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
茂绩当年举,英魂此地销。唯馀孤垄上,日夕起松飙。
三玄开正道,一句破邪宗。

法法明心,尘尘垂手。正出黄梅,傍生牛首。巍巍双峰,天长地久。

天横雕鹗秋风健,峡斗鼋鼍暮雨腥。却听邻舟吹铁笛,武陵哀怨此重经。

白幡黄屋战当年,彻夜鱼龙不敢眠。万顷波澜犹壮阔,萧萧枫荻琐寒烟。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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