心依真智,理逐心行。理智无碍,心亦无生。迷即有我,悟即无情。
通达大智,诸法不成。五神无主,六国安宁。七死弗受,八镜圆明。
随宜善化,总合佛经。过即已过,更莫再寻。现在不住,念念勿侵。
未来未至,亦莫预斟。既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。
无有少法,触目平任。无戒可持,无垢可净。洞达虚心,法无寿命。
若能如是,圆通究竟。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
鲤鱼山头日,日落山紫赤。遥见两君子,登岸问苦疾。
此地饶粟麦,乃以水荡潏。水留久不去,三年已不食。
今年虽下种,湿土乾芽茁。因指柳树间,此是吾家室。
前月水漫时,群贼肆狂獝。少弟独骑危,射死五六贼。
长兄善长鎗,力战幸得释。因示刀箭痕,十指尚凝血。
问之此何由,多是屯军卒。居民亦何敢,为此强驱率。
始者军掠民,以后军民一。民聚军势孤,民复还劫卒。
鲤鱼山前后,遂为贼巢窟。徐、沂两兵司,近日穷剿灭。
军贼选骁健,叱呼随主帅。民贼就擒捕,时或有奔逸。
其中稍黠者,通贿仍交密。以此一月间,颇亦见宁谧。
二人既别去,予用深叹息。披发一童子,其言亦能悉。
民贼犹可矜,本为饥荒迫。军贼受犒赏,乃以贼杀贼。
吾行淮、徐间,每闻邳州卒。荆楚多剽轻,养乱非弘策。
徐园残菊愁吟眸,支离万本皆垂头。繁霜晚节岂辞避,夜来风雨胡相雠。
与君来迟敢伤暮,要知劫外叨天优。强张孤芳祓物忌,姿回泉石酬清讴。
墙阴篱落秋影乱,坐冷茗碗神夷犹。游人千睨各殊意,斜阳一晌因谁留。
尘摇形役念念改,何须照面恒河流。臭味潜通花可省,对影或恐为花羞。
故根移转久零落,年年魂梦纷离忧。风露在天根在地,慰眼何时仍好秋。
翠幄钩新,玉奁开早。刚照面、凤巢苏小。乍添檀,还渲黛,怕新妆易了。
是愁难扫。
向月分图,将山传稿。长爱煞、莹娘才调。晓蛾飞,春茧细,问垂杨碧绕。
较人多少。
树影穿林入,悠悠日已西。霜浓黄叶淡,风定白云低。
偶有宾鸿至,时看野鹤栖。垂丝憔悴甚,衰柳拂长堤。
端居岁云晏,雨雪涂周行。寒夜不得寐,起坐思天方。
天方有良友,皎若圭与璋。间者阔闻问,匪谓殊津梁。
方修倚庐礼,自废蓼莪章。天风号林树,乌鸟鸣声长。
曾闵既人纪,皋连亦国良。吾邦贤圣里,风轨敦侯王。
愿言一往慰,我马摧以黄。居诸谅已迅,霜露多悽怆。
光前固有道,孺慕徒为伤。君其勉餐食,锡类方未央。
日落寒云惨不开,西山片石共崔嵬。当时尚有常山舌,此日宁无博浪椎。
失马塞翁殊未定,卜龟詹尹亦难裁。千回万转思量遍,肯信英雄念已灰。
谁识人间顾古泉,幅巾藜杖亦神仙。令兄园柳黄鹂语,春草青青唤阿莲。
