心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。
萧条边已秋。
亭上谁家子。
哀哀明月楼。
自言幽燕客。
结发事远游。
赤丸杀公吏。
白刃报私仇。
避仇至海上。
被役此边州。
故乡三千里。
辽水复悠悠。
每愤胡兵入。
常为汉国羞。
何知七十战。
白首未封侯。
愁余。荒洲古溆，断梗疏萍，更漂流何处。空自觉、围羞带减，影怯灯孤。常疑即见桃花面，甚近来、翻笑无书。书纵远，如何梦也都无。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。
纷如斗，娇如舞，才整整，又斜斜。要图画，还我渔蓑。冻吟应笑，羔儿无分谩煎茶。起来极目，向弥茫、数尽归鸦。
琼裾翠裳佩九霞，赐我羔酒龙团茶。
剪锦飞落山人家，黄绢幼妇无以加。
衰贱何足辱齿牙，相看白发羞黄花。
西山薇蕨东陵瓜，前村烟雨黄犊车。
共嚼秋芳咀春华，茅斋饮尽邻可赊。
沿檄回京喜可知，青云毋谓著鞭迟。供为臣职乃常事，简在帝心惟所司。
宗庙岂遗瑚琏器，羽仪当会凤凰池。仙郎恋阙情应切，不为河梁住少时。
困人天气，听声声杜宇，送春时节。自是彩云吹易散，早向枝头消歇。
风雨无情，韶华似梦，草草过三月。残英难绾，柳丝多化香雪。
堪叹瘦尽诗魂，绮窗病起，忍见春光别。断粉零朱飘泊感，独把花锄凄绝。
香土埋愁，纱囊贮恨，和泪凝成血。此时幽怨，只伊鹦鹉能说。
神龙反正语多秘，元祐改子亦称制。梁公温公时不同，苦心要为宗社计。
公傅冲主历两朝，遭际之隆古莫媲。中书当笔无所让，安知身与危机会。
温树不言心自悲，文采风流特余事。郑斋晚得衣钵传，遗书缀辑笃风义。
远溯鸥苏近顾王，生朝补祝举成例。城南乱后车马稀，惟有西山犹故态。
暂借团蒲缔古欢，自循汉腊修私祭。流传翰墨已豪芒，尚与平原堪作替。
我亦春风座下人，云台夙昔聆高议。陆氏旧庄久就荒，冬郎敝箧空留记。
载酒难寻门外踪，抚筝重感筵间涕。宫邻金虎竟始终，空山枉唤奈何帝。
有人唳鹤痛华亭，几辈牵黄忆上蔡。窜身犹得老江湖，坏事何须嗔鬼怪。
忠佞于今已昭昭，挥戈不挽虞渊逝。吾侪苟活真幸民，莫厌相从饮文字。
魂兮大鸟傥归来，此举年年宜勿废。
先皇神武扫边埃，朝散常登阅射台。仙佩声随常殿转，御炉香逼九关开。
上林羽箭穿鸿落，驰道金锹走马来。欲作猎书献明主，不知谁是汉臣才。
