汉昭帝逝世,昌邑王刘贺被废黜,汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书,奏书说:
昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位,路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰:
“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,
泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑尊亲,援而立之。然天不授命,淫乱其心,遂以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。
“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世⒅,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患。故治狱之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得?做囚人不胜痛,则饰词以视之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻练而周内之;盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,媮为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱议不入;刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。”
上善其言。
何须人迹到来曾,点污松风涧水声。不是先生爱山水,是间却遣阿谁行。
塞南塞北尽烽烟,胡骑纵横二十年。报道今秋须远徙,汉庭司马日行边。
千岁鹤,万丈台。台崔嵬,鹤毰毸。仙禽已入青霄去,昔日翩翩安在哉。
鹤不来,台独在。忆霓裳,思羽盖。手把芙蓉不可招,飞光缥缈云霞外。
君居台下今几年,练玉餐霞骨欲仙。桂花松子时时满,岩瀑山烟日日悬。
君不见东海安期闲浩荡,阜乡亭侧长相望。行留玉舄更何时,邀余同向青霄上。
摩挲指点经行处,尽和诗篇二百馀。已是步趋瞠若后,或看晚节在归欤。
夙龄讽图谍,微尚寄丘壑。神期虽未并,斯衷固无怍。
江南仙灵地,句曲奥且博。孔记衷形迹,河篇表经略。
青磴下崎岖,丹壁上岞㠋。靡靡被石菌,嗈嗈戏云鹤。
闻道甘閒旷,养痾困疲弱。即趣怀同好,赠言负前诺。
岩廊窃已忝,江海自堪托。敢希东都金,且访西山药。
首路向朱夏,出关犹到官。麦收风涨暑,梅熟雨留寒。
气候随方异,才名自古难。岂容贤若尔,教授老江干。
五里到岭脚,十里才岭腰。三百六十盘,盘盘上青霄。
危峰插高空,细栈缘秋毫。前趾压后顶,首下尻乃高。
崖倾碍飞鸟,石滑逢堕樵。登顿屡旋折,谓已穷山椒。
峰回一仰睇,绝顶仍迢迢。振步攀其巅,目眩神为摇。
一岭植如盖,众岭罗周遭。仄阴障义娥,绝径悲猿猱。
不知路何从,但觉呀岩㠂。密箐丛修修,赪桐间红蕉。
飞流挂木杪,晴日舞素蛟。茅庵嵌青壁,瞰临万丈坳。
俯窥落深井,结构何由牢。独立望归云,天风飒飘飖。
