我有故人潞河涘，不见紫芝历三纪。俟河之清寿几何，川原浩浩沈双鲤。
昨来倏遇城南杜，名父之子来古戍。为讯东床王会稽，覼缕粗得知其故。
栖枳鸾凤亦不辞，身骑土牛又何迟。将毋誓墓如羲之，贪冒苟进非所期。
祥符相握天下砥，东南民力叹竭矣。一命爱物必有济，矧乃郎官宰百里。
六一翁与玉局翁，聚星禁体雪花中。廿年清颍落君手，知余赋笔声摩空。
我来卅载坠苦海，桐根半死嗟犹在。埋愁无地鬓毛空，惟有恒河性未改。
却忆玉堂金马客，回翔久绊王乔舄。念我虚吟绛蜡红，祇今未许乌头白。
我有敝帚千金赏，欲付梓人劳怅望。有大力者负之趋，得不飞书去颍上。
此生归路转茫然，狐豹丘山绝可怜。何日与君赋泛颍，相将轰醉西湖边。
古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
人生太难，车摧马烦。今日相对，皆当尽欢。泛舟五湖，风波万端。
上山采薇，虎视眈眈。身受国恩，披发佯狂。愧无豫让，以报赵襄。
密雪闭门，饥寒苦侵。妻子相对，难与论心。悲歌慷慨，惟有友朋。
月落乌啼，旭日方升。
只恨订交晚。蕙兰气质，鸾凤神情。更堪羡、名姝国士相并。
心钦。是前缘定，苔岑合，第一知音。贻新句，愧玉温花馥，褒锡平生。
销魂。分离太易，骊唱愁听声声。况秾花如寝，春水方盈。
丁宁。记同心约，鳞鸿便，问讯须频。江南好，正绮窗梅放，偕我思君。
东海渺无际，空濛接九旻。层楼吞灏气，大地绝苍垠。
浪稳蛟龙静，航通玉帛陈。纳川情并效，向若轨堪循。
嘘蜃还成市，翔乌不待晨。沙明潮应月，苔润石知春。
已息阳侯阵，谁扶飓母轮。蓬莱真咫尺，岛屿一微尘。
鹏路盘青霭，鳌峰耸碧珣。荡空云鹤影，泛棹斗牛津。
作赋曾工木，求丹欲笑秦。披图书是玉，放眼界为银。
鲽献能怀德，鲛输已化嚣。边铺霞锦烂，面拭镜光新。
旋吉依秋节，流观仰帝巡。添筹颂黄屋，万象尽含淳。
磴道嵯峨访旧踪，石门深处薜萝封。相逢道侣皆非昔，廿载空怜逐转蓬。
春昼淹淹，春愁脉脉，娇黄媚紫都非。韶华几许，九十半成违。
风暖水纹如皱，凭栏处、漫浸芳菲。残梦醒，云迷雾锁，何处见馀晖。
追思，曾玩赏，旧时情事，珠泪频挥。渐看看成病，减却香围。
又是清明过也，空赢得、绿惨红稀。如萍燕，东西漂泊，不解认人归。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
