译文与注释
译文
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
注释
偶：偶然。
高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。
历日：指日历，记载岁时节令的书。
寒：指寒冷的冬天。
鉴赏
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。
白沙涨陆最宜果，万梨压树当高秋。
去年花开往独晚，不见琼苞肠欲断。
隆冬骑马傍高原，却恨枯枝寒日短。
忽然变化何处来，一夜东风吹雪满。
晴川极望百亩开，三山银阙正崔嵬。
杂花不容一朵间，照眼冷艳云为堆。
堂中置酒对已好，千葩万蕊谁能绕。
暖景氤氲一片忙，蝴蝶飞来落青草。
人间浩荡看春光，岂徒田猎心发狂。
向人惨澹迫归兴，落日岘山催羽觞。
故园桃李春蹊没，惜哉拔去无奇术。
明日重寻傥可期，暴雨流阶不能出。
浪传迷弱水，未省碍虚舟。
天子方神武，狂胡敢寇雠。
应须汉充国，早晚与兵谋。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闺。
一川红藕花开，楼船西上浔阳去。江涵翠榜，风吹绛帐，玲珑无暑。
鹿洞儒生，江州僚佐，欢迎湓浦。料匡庐九叠，凝妆染黛，向鹢首，竞萦舞。
漫说关山金鼓。奏笳箫、中流容与。滕王阁在，琵琶亭好，缅焉怀古。
乱日才多，兵间士贱，青衫失路。仗先生独挂，一轮冰镜，作斯文主。
日日移家处处邻，吴头楚尾半波臣。罟师嚼米餐乌鬼，舟仆偷钱买白鳞。
鸦食肉能谋底事，獭衔鱼欲祭何神。黄头见我询潮步，笑是浔阳始过人。
玉芝一味通贤圣。这药治、真灵性。虚空臼内稳铺排，金刚杵、捣成精莹。
摩诃般若蜜多和，炼熟后、搓为铤。大悲千手丸来正。
太阳火、烹炮定。堪宜使用黄芽，八琼水、共煎清净。
从兹服了得长生。便永永、成功行。
我不工诗，君却以诗篇示我。因想到、本来面目，庐山真个。
猿背将军金镞羽，虬髯仙客丹炉火。叫长空、霹雳一声飞，青天破。
沧海句，凭谁和。春江泪，凭君堕。是毫端活现，才人坎坷。
未免有情难遣此，呼之欲出斯公其可。怪诸公、摹宋复摹唐，僵蚕裹。
游戏人间耳。半山林、半居朝市，隐埋名字。说甚稼轩姜白石，充做滥竽吹士。
又几个、疏狂如己。残月晓风杨柳岸，更关西、铁板铜琶起。
苏与柳，各言志。
骏声清健词中砥。倘彭王、一时并重，惹人猜忌。三弄伊凉歌罢了，千顷汪洋声势。
文字到、中年灵异。收敛雄心檀板下，把诗筒、咫尺勤交替。
箴酒句，佩韦识。
