答人

译文

注释

　　如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。

　　首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

　　在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

双双野田雀，上下同饮啄。暖去栖蓬蒿，寒归傍篱落。


殷勤避罗网，乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁，分明在寥廓。

巨泽渺无际，斋船度日撑。渔人骇铙吹，水鸟背旗旌。

蒲密遮如港，山遥势似彭。不知莲芰里，白昼苦蚊虻。

晓烟如幕柳垂丝，曲曲春塘望欲迷。一个轻舟仍载酒，赤栏桥外听莺啼。

此去兰亭修禊后，平明驱马试征衣。海边山尽天无尽，花底春归人未归。

一雨潮生鱼入市，远岩月上鹤投扉。旧游二十年前路，孤负东风赋《采薇》。

两世秋娘，碧城旧曲传钞遍。画师曾见。依约春风面。

十斛珠抛，去燕梁泥恋。韶光倦。梦阑美眷。眼冷浮花眩。

怪煞浮萍聚。乍逢君、酒边花底，又教岐路。跋扈雄才看几辈，可但江东独步。

算容得、狂生何处。广陌三条车似水，悔不求、闻达当年误。

犹未晚，长杨赋。

横波轧轧鸦声去。倚船窗、小帘斜卷，荷香催渡。白袷青衫京洛满，相见凭传一语。

有研北、闲身如故。守厕也拚鸡犬笑，怕金台、好梦浑无据。

原不是，烟霞痼。

高楼一何绮，素月复流明。重轩望不极，馀晖揽讵盈。

镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。

秋气先林薄，郊行得自娱。官河斜抱寺，野舍近通衢。

粥鼓迎人出，畦蔬当砌敷。到来尘虑涤，留客有僧雏。

我非山中人，暂借山中宿。灵风散微阴，片月出乔木。

蕙帐栖夕香，古井汲寒渌。名缁多夙契，延坐同茗粥。

况与静者俱，缮性久已熟。清词丽陶谢，玄谈干身毒。

所愧形迹拘，无由寄高躅。钟声殷江岛，露气霭林麓。

良遇惬素怀，徘徊至天旭。

人家白雪中，鸟道青云里。耕斸竞畬田，鱼樵喧会市。

秀出罗霄山，倒流杨岐水。三真不可寻，寥寥忽千祀。

更想用兵时，徘徊甘卓垒。

游丝罥花天阴阴，隔花啼鸟青林深。古人不见古亭圮，惟闻流水如鸣琴。

清流不洗世人耳，满城弦管多繁音。昼漏迟迟歌未歇，豪竹哀丝为谁发。

此时蔓草遍池台，当日金钱买风月。胜地由来有盛衰，何况人生易华发。

天涯吊古复伤离，人物风流各有时。云树江南留不得，争知来者复为谁。