山居寄张星乙

一亩园中半亩花,萧然物外足生涯。吟成白雪难为曲,游遍青山懒到家。

傍舍寒松曾驻鹤,当门疏柳亦藏鸦。故人若肯重相访,缸面新篘酒易赊。

吴锭,字握之,狄道人。有《耳山堂诗草》。
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清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。
去岁中秋玩桂轮。河汉净无云,今年江上共瑶尊。都不是、去年人。
水精宫殿,琉璃台阁,红翠两行分。点唇机动秀眉颦。清影外、见微尘。
好笑山翁年纪。不觉七十有四。生日近元宵,占早烧灯欢会。欢会。欢会。坐上人人千岁。
世情纪甘似醇酒,沾沾未必应心口。
覆手为雨翻手云,余耳安能保长久。
魏侯风味真可人,汪汪万顷江湖春。
相从草岁今日发,坐对小轩聊欠伸。
年年江上清秋节。盏面分霜月。不堪对月已伤离。那更梅花开後、海棠时。剑溪难驻仙游路。直上云霄去。藕花恰莫碍行舟。要趁潮头八月、到扬州。

直到巢峰最上头,旋磨崖石看诗留。重来转觉寒松老,三十六年前旧游。

高台突兀连苍穹,中有艳质如花红。君王巳作西陵土,穗帷王座空秋风。

向陵舞罢寒月白,苍狐夜啼松泪滴。冢中枯骨宁有知,翠袖珠袍为谁色。

当其奋臂谯许间,手挥群雄如刈菅。横矛赋诗逞豪杰,猛气可以移南山。

宁知暮年壮心死,遗教但闻令卖履。唏嘘涕泣儿女态,遗臭至今犹未已。

君不见永安宫中顾命时,天下英雄人得知。

何意中兴日,天摧柱石臣。精灵悬海岳,部曲哭荆榛。

才大逢时屈,功高获谤频。那堪玄兔塞,忽度白鸡辰。

战伐谁能计,艰危独致身。冰霜劳节制,南北识经纶。

疏草神应护,词华众所珍。汉庭期听履,周道忆埋轮。

宠辱孤忠在,威棱百代伸。雷霆余往岁,雨露转成春。

力挟圣图远,名依帝泽新。紫泥多慰藉,黄壤讵沉沦。

堕泪随编简,衔恩起缙绅。伊周思继躅,方召愿为邻。

旧事纷凄怆,浮生极苦辛。承家还鸑鷟,开阁且麒麟。

孝理封章上,仪刑率土滨。予惭五兵后,幸窃一廛亲。

井邑看犹颂,韬钤信绝伦。是非今已定,社稷恨堪陈。

客下苏台鹤,歌传蒿里人。佳城不可即,愁思附青蘋。

同气吾三人,我更长于客。咄嗟五年馀,聚日不踰百。

亲舍成逆旅,宾馆如安宅。无事日自扰,狂奔究谁迫。

功名是何物,坐使骨肉拆。荣利已薰心,别离尤动魄。

强颜向他族,无乃非良策。心惊梁里涧,感切怀远驿。

何似常对床,联吟风雨夕。

每愁飞鸟灭云端,石磴行来倦百盘。钟阜云开分晚照,吴江枫落入新寒。

名山谁信身堪隐,世事终怜劫未阑。直恐哦诗增客感,松风还为卷波澜。

来禽青李不须猜,一日一夜桃花开。朝来春风休更恶,枝头绿叶暗相催。

杀更声里乱啼鸦,十二屏山捲碧纱。海月倾攲光未没,隔墙犹照紫薇花。

风雨寂历芦荻秋,梧桐落尽斜阳收。
孤鸿影断苍莽外,愁绝送客涛江头。
客心恰似涛江水,夹岸拥沙潮不起。
海门一线拱觚棱,无声夜到龙山尾。
重云压江秋阴阴,千古送客非斯今。
有酒可别不敢斟,天乎天乎知客心。
天首天乎知客心。
枯槁形骸惟见,彫残鬓发只留须。
平生大节堪为底,今日灰心始见渠。

记得出门桃李秾,今朝忽见隔江枫。孤城砧杵邻家月,野寺钟声客邸风。

一鸟倦飞秋溆渺,寸心愁折夕阳空。梦魂欲随飞蝶去,纸帐梅花夜雨中。

我本山泽癯,殊非廊庙英。妄意羲黄上,千载有深情。

岂无尊中酒,持杯向谁倾。遥怜昆丘凤,朝阳亦孤鸣。

愿言蹑高躅,要不负此生。

钿毂香车过柳堤,桦烟分处马频嘶,为他沉醉不成泥。
花满驿亭香露细,杜鹃声断玉蟾低,含情无语倚楼西。

无事身閒睡起迟,开门天霁已多时。村醪待热未红火,野客忍寒先白诗。

冰照梅花微有影,雪摧松树半无枝。笑呼稚子邻家问,昨夜鱼归未卖谁。

宝势耸如飞,檐牙照锦翚。路盘危磴出,僧触断云归。

万井分尘界,千岩在目围。浮生枉多事,到此合忘机。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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