[约公元一一七三年前后在世]字季克，建阳人。生卒年均不详，约宋孝宗乾道末前后在世。从张栻、朱熹讲学。工汉隶。父吕祉，绍兴七年(1147)于淮西兵变死后，敕葬于邵武，胜己因家焉。从朱熹讲学。仕为湖南干官，历江州通判，知杭州。淳熙八年辛丑(1181)，知沅州，坐事放罢。罢官后至长沙，有《满江红·辛丑年假守沅州蒙恩贬罢归次长沙道中作》词。官至朝请大夫。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
红云飞一朵，鸾鹤下、叩真妃。是江夏无双，吴公第一，两好门楣。
相逢瑶台擘脯，说蓬莱、清浅事依稀。兴庆池头命妇，鹿门山下贤妻。
恰依然椎髻牛衣。四十九年非。趁苕霅霜红，洞庭水碧，茶崦渔扉。
回头莫论旧事，记满湖、灯火醉翁归。坐上麻姑天姥，膝前谢瀹王微。
香雾云鬟，清辉玉臂，双照泪痕犹在。忍令分携，怯空房难耐。
无人处，生怕落花风起，轻把檀痕吹坏。惜惜情怀，料身中不快。
问何曾、走马章台内。又非因带甲榆关外。何苦东去西飞，判相思分界。
看弹琴、谁写芙蓉黛。伴薰香、莫绾鸳鸯带。只好教、笼里鹦哥，咒那人无赖。
寸草心孤日又春，天涯何处不思亲。白云北望三千里，犹忆西湖醉酒人。
隐约遥峰窗外绿。不许临行，私语频相属。过眼芳华真太促，从今望断横波目。
縠晕流黄，琼辉织素，华堂夜明初展。纱厨风过烛，认漪样、冰丝摇软。
慵支春腕。惯印得肌红，斜纹深浅。防人见。断云新腻，带香偷卷。
漫剪。庭角芭蕉，问是啼还雨，一层层泫。低回吟杜句，甚屋漏、床床都遍。
棋残深院。又网上尘丝，吹来花片。曾秋晚。坐看牛女，玉河凉溅。
乍可种合欢，不愿采将离。与君缠绵意，续续春蚕丝。
欲妆妆镜黯，天涯一何远。陌上花乱飞，君归一何缓。
去日复来日，自怜容鬓非。知君心不改，犹著去时衣。
阿侯如妾长，君来应不识。宛转文锦襦，是妾机中织。
冥搜人不到，惊盼日沉西。
懵学悉精鉴，英材喜巨题。
何人当首先，双觡起蚖泥。
