嘈然歘起初骇听，殷殷若自南山来。
喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。
露华滴沥月上天，利觜迎人看不得。
我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。
天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。
清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
出郊视禾田，父老有好辞。
秋阴结愁霖，似欲直败兹。
冥冥人天际，影响良不疑。
精诚发中禁，愍默非有欺。
鸡号日东出，乃令民信之。
明月惊人为暗投，珍函开发晓光浮。五章丽句真高唱，所得过于万户侯。
君诗在吾几，君魂今曷归？仰见海月高，满我怀中辉。
万里方沈阴，此月光与回。象列天地中，未敢遁相违。
见月不见君，徙倚吾在阶。君魂或即月，散气清无涯。
山清我非鹤，水清我非鹥。局影向低屋，安能浩荡期？
吾影亦借月，君魂倘来羁。可惜月不留，渐渐沈海西。
但馀墙隙光，照我彫鬓丝。似难凄楚禁，月与吾影辞。
月去有明日，魂去无生时。置我霄壤间，转同星光稀。
霏然下凉露，和泪沾裳衣。
野之水兮悠悠，子不乐兮远游。子远游兮要津，怅予独兮水之滨。
水滨兮踯躅，泉瀰瀰兮波绿。愿从子兮九重，化霖雨兮随飞龙。
龙飞兮在天，膏下土兮吾泉。与子归兮泉之野，以逍遥兮冬夏。
吾儿病且懒，懒故志不立。身病尚可疗，志病药难及。
下体发虚浮，诊者云热温。旬月再加医，如水投之石。
叶生一二剂，病已去六七。再加三五之，根株拔且悉。
惟有心志病，懒惰尚如昔。奄奄若懦夫，邪魔作蟊贼。
子能为药之，赠子以百镒。
柔枝曾记插军持，佛日光明每借晖。纵使粉妆春态度，何如珠压旧腰围。
粘条缕缕俱成带，溜汁涓涓可染衣。一夜东风浑不见，看灯人匀月中归。
