老运行何否。叹拈来、劳心家计，红盐白米。花月心场诗酒社，只好追寻梦里。
把豪兴、销磨尽矣。避乱嘉州今四载，客天涯、莽莽谁知己。
潘岳赋，我重拟。
乡愁又逐秋风起。忆莼鲈、蜀山越水，魂驰万里。到处烽烟犹未靖，毕竟伊于胡底。
这归思、几时能已。待哺嗷嗷筹莫展，幸慈亲、健饭差堪喜。
剥必复，循环理。
贪游八关寺，忘却子公书。
青青天气肃，澹澹春意初。
东风经古池，满面生纡余。
卯申缚壮士，人世信少娱。
时来照兹水，点检鬓与须。
日暮登古原，微白见远墟。
念我遂初赋，徘徊月生裾。
悠悠不同抱，悄悄就归途。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
霜檐如洗。有碧落冰轮，今夜飞坠。月海霓裳，残拍凄凉犹记。
素娥休向吴宫照，有多年、雕阑锦砌。金波万顷，细看来是，倚栏人泪。
算世上、云鬟玉臂。和老去英雄，一般憔悴。落叶啼螀，只是夜长难睡。
银壶拟溯孤光倒，奈沈沈、闷怀先醉。水明楼畔，西风江上，有宾鸿唳。
草木文章日以滋，奇香美色尽于诗。使君搜句穷天壤，异物嵇含尚未知。
拔迹朝闺太早生，不容馀蕴付功名。肯缘簪绂重回首，似共林塘别有情。
恰恰冥鸿如素志，来来弊屣薄浮荣。留赀无有公何恃，赢得桑榆慰此行。
碧玉新妆艳狭斜，舞衫歌板寄生涯。从来月旦誇声价，那识风流是过差。
志洁有人嗤固执，心清无梦到繁华。情知同病相怜者，只有秋阶怨女花。
忽传诗帅邀肤使，不用歌姬侍宴杯。
晓艳鲜明同绮靡，晚妆清淡奉徘徊。
此时文酒风流事，岂似临江放荡来。
把酒听金缕，扬帆指石头。天空低远树，海阔隐孤舟。
恋阙丹心壮，浮淮白雪优。秣陵明月夜，应亦念同游。
长忆山中云共住。出处无心，只恨云无语。今日能歌还解舞。
不堪持寄山中侣。
谁道解愁愁更聚。自有卿卿，惯画双眉妩。问取悭风并涩雨。
相逢认得怡云否。
尘纷役形神，中抱颇作恶。眷兹重九日，相携出西郭。
始登松云颠，复移洗心酌。披蓁陟层阿，决眦入寥廓。
烟村散如画，冈陵势相络。欲雨天忽霁，轻云代张幕。
觥筹尽馀兴，雅言杂诙谑。百年几佳序，人事每相错。
天锡兹辰良，胡不且为乐。归舆西风暝，雨脚遂纷落。
