夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
前殿临朝百辟回，后宫廷阁九重开。鸣梢已自金阶出，黄屋初迎玉辇来。
不问偷桃方朔饱，谁知载戟子云才。群官望幸无名姓，只有穷吟许外陪。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
芒砀山前气结龙，干戈天地各争雄。尽收人杰摧强楚，倡义谁知是董公。
莫嫌胜日燕游频，且慰寒窗力学勤。白也停杯将问月，退之利剑欲开云。
清光难比秋三夜，痛饮何辞酒百分。况在頖宫思乐地，与君共采水中芹。
四山环若屏，土色类坚石。青冥积霭间，古径漏天隙。
虎牢一何险，飞鸟不可历。狭处乃容车，天形正修白。
山行十里尽，路与洪河直。惊波走狂沙，澒洞踏虚壁。
寒光著面目，噤蘖避剑戟。殷然出地雷，下与千仞鬲。
壮哉造化功，置此限南北。乃知巢居民，老死皆异域。
帝鸿始舟车，夏禹勤底绩。轮蹄日相寻，隘路遂开坼。
因缘楚汉交，英雄因智力。杀人何其悲，贻患实自昔。
西风卷零雨，昏雾白日匿。泥涂未遽央，客子怨行役。
惆怅乘骢客未回，杏花落尽牡丹开。西厅吏散文书静，几向花阴立紫苔。
绵绵横海烟。
浮生旅昭世。
空事叹华年。
书翰幸闲暇。
我酌子萦弦。
飞镳出荆路。
骛服指秦川。
渭滨富皇居。
鳞馆匝河山。
舆童唱秉椒。
棹女歌采莲。
孚愉鸾阁上。
窈窕凤楹前。
娱生信非谬。
安用求多贤。
冰霜执手忆前期，沟水东头旧别离。戴笠相看循短发，停骖交语挽长眉。
桓玄夹袋通神画，李贺奚囊泣鬼诗。莫忘临分频嘱累，岁寒屈指寄来时。
