巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
衰老不耐暑，喜甚秋咫尺。秋来几何时，炮煮乃尔剧。
老夫大失望，亦自愧两屐。青山吾故人，可想不可觌。
农家请言田，使我舌屡唶。六月潴为泥，七月稿为腊。
十无一二存，政苦蝗狼藉。吾饥不能腊，子热不能夕。
子热犹可凉，吾饥那可常。
一分春色满，喜溢寿卮宽。
去岁沾余庆，连宵饫豆笾。
今年东望处，紫气护天关。
正阻松椿祝，难忘契谊覃。
只将生硬语，便作瓣香看。
天不生贤数，人培厚德难。
几年涵养力，方到介而安。
出处随时义，从容最可观。
青云平进步，中立了无偏。
一解星屏绂，扁舟归故山。
修门无一字，已决此身閒。
卜筑迁新宇，除书动笋班。
勤渠株邸讲，公论蔼朝端。
善类频回首，争先傒奏篇。
忠嘉当有力，圣德本天涵。
大江流浩浩，五日与子期。风潮变日暮，六日达汉湄。
人心重攸爱，酬德视其施。伊兹匪不幸，所急非睽离。
晨飙望我帆，夕也宿共涯。浮月每皓皓，逆云递逶迤。
情渊分有穷，怆子当分乖。昔为同池萍，今向东西开。
大别峙嵬嵬，林蝉暮何哀。俛首前逝波，倚舻各徘徊。
三星射户金光芒，梧桐碧树栖鸾凰。窗前整夜合欢带，绣罗宛转成鸳鸯。
云屏雾帐轻于縠，珍簟斓斑织湘竹。美人振佩江上来，粉面团团照红玉。
桃腮杏脸天上娇，暖香腻色春妖娆。关雎窈窕泛流徵，子夜国香春梦遥。
重城漏断鸡声里，曙色曈昽照窗绮。暑天夜短君莫愁，百岁欢娱今夕始。
帷幄抡材日，君侯许国年。三吴修职贡，六合倚蕃宣。
绛灌功难并，龚黄政独贤。金汤新设险，琴瑟重张弦。
借寇心虽切，安刘策最全。肯甘周顗泣，勇著祖生鞭。
杀气连区夏，妖氛亘海壖。丹心期捧日，赤手欲擎天。
绿爱苏堤柳，红依庾幕莲。此行真特达，临别更留连。
夜蹙西湖席，春回震泽船。轻风吹解缆，落日惨离筵。
浩荡十年客，衰迟百虑牵。眼青惭阮籍，头白事孙坚。
迹忝枢机近，恩沾雨露偏。委身同草莽，报主乏埃涓。
知己青云上，忘形太古前。愿君容一壑，随分老林泉。
雾縠云绡淡淡妆，微风吹散郁金香。临风一片伤春意，欲向何人诉断肠。
庭前有桂树，托根固宜深。郁郁蔽灌木，亭亭出层岑。
冬春不改色，当夏团清阴。俨立若端士，幽贞无邀寻。
独比友直谅，悠然谐素襟。商飙动金粟，芬芳被乔林。
有时得醇酣，对酌还自斟。低枝拂舞袖，深翠挹鸣禽。
欢赏岂有极，因之发孤吟。谷风既绝响，辽阔谁知音。
惟有兰藏馨，可以喻同心。
