游黄华山

林虑著太行,峰峦一都会。晴岚照郛郭,朝日炫金翠。

盘盘黄华山,高秀众峰内。万仞青芙蓉,屹立见根蒂。

有泉不知源,滂沛落云际。初疑玉虹垂,兼讶银河溃。

翻翻雪练飞,汹汹风雷沸。前年会一游,披览恨未细。

今兹重经过,适与佳客萃。坐分石上苔,行并林间辔。

缅怀雪溪老,远出辽海外。飞声入中华,遂占此山丽。

吾家墨灶峰,卑小众所易。婆娑百本松,龙蛇护清閟。

烟雨一窗书,作我幽栖地。会看此名山,永无黄华配。

江山无大小,玩赏因人贵。嗟我复何人,题诗聊自戏。

  王磐(约1470年~1530年)称为南曲之冠。明代散曲作家、画家,亦通医学。字鸿渐,江苏高邮人。少时薄科举,不应试,一生没有作过官,尽情放纵于山水诗画之间,筑楼于城西,终日与文人雅士歌吹吟咏,因自号“西楼”。所作散曲,题材广泛。正德间,宦官当权,船到高邮,辄吹喇叭,骚扰民间,作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。著有《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》。
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寒食晴旸少,江南此候同。侵晨泼火雨,薄暮驾潮风。

目力书签上,生涯药裹中。可怜佳节物,似不系衰翁。

提胡芦,沽美酒,春风浩荡吹花柳。不用沙头双玉瓶,鸟歌蝶舞为君寿。

只今□醉是君恩,昨日之愁愁杀人。

官舍萧然似隐居,一轩秋色伴恬如。
深藏宿雨树木暗,高洒夕阳篱落疏。
景物静思临水石,光阴闲觉入图书。
此心只有云相信,长畔吟魂绕太虚。

江水日万折,衮衮望东注。饥鸢无停飞,不足了雏哺。

君看青紫绶,但供折腰具。物理信如此,焉敢辞世故。

稽古堂前雨半天,蒙蒙山色思依然。
几多心事催霜鬓,零落梅花又一年。

三十年前老锦工,投梭端有运斤风。重来莫讶无人问,花样如今尽不同。

柿叶吾乡物,江枫色不如。锦开十里障,笺襞一楼书。

秋老妆偏媚,山寒格亦疏。樊川怜石径,坐对此停车。

小孤有石如虎蹲,西望屹作长江门。洪涛万古就绳墨,虽有劲势不敢奔。

大哉禹功悉经理,何必有志今能存。大者为纲小者纪,不徒百谷知王尊。

灵祠正在石壁下,我来适值秋风昏。明朝东行吊碣石,更与寻河问九源。

山上清风山下尘,碧沙流水浅如春。不知松外谁敲月?惊动南华梦里人。

乱离一饭奔走难,柴门长掩白昼闲。垂堂有戒古所慎,从教世俗嘲痴顽。

羡君廿载吟筇友,高节曾经遮日手。嶙峋但觉霜满怀,错落初疑月穿牖。

颠危必假厚意将,论功掖老殊家乡。化龙缩地托灵物,刻鸠祝饐颁明堂。

晴泥暂屈溪桥去,布袜青鞋寻别墅。诗成缓步藉敲门,飞落梅香残雪处。

平生密物拄媻姗,去如得之珠浦还。结交自是羞少壮,用世要当超险艰。

秋风古驿三叉路,五斗折腰径须赋。百钱留与阮郎看,咫尺康庄宜小住。

何时花柳满前川,邂逅相倚为忘年。提携有地春未晚,试叩酒家坚宿缘。

寒日孤城特地红。瘦藤扶我上西风。一川平远画图中。江海一身真客燕,云天万里看归鸿。吴山应在白云东。

十二年前此乐群,石床萝径叶纷纷。死生惭负延陵剑,箧笥空存邺下文。

山色茫茫看落日,秋阴漠漠但寒云。道山亭即山阳路,邻笛凄清不忍闻。

秦世筑长城,长城无极已。暴兵四十万,兴工九千里。
死人如乱麻,白骨相撑委。殚弊未云悟,穷毒岂知止。
胡尘未北灭,楚兵遽东起。六国复嚣嚣,两龙斗觺觺.
卯金竟握谶,反璧俄沦祀。仁义寝邦国,狙暴行终始。
一旦咸阳宫,翻为汉朝市。

双峰突兀飞剑翠,篮舆蜿蜒入山寺。小室冥悬大瀑寒,山根下结灵湫秘。

奇境鸿濛应始开,刻石怪字何年来。易陈旧题笑相示,墨痕初蚀苍烟苔。

蟠龙呼翕窥无底,潭水不枯龙不死。碧光荡漾凝天云,清冷莫使潜熛起。

轻风吹浪生微纹,馀流作涧触石喷,人生外鉴不自静,临流暂赏徒纷纷。

万木低压结深绿,一线支离趋海角。山水声形两杳然,画师落纸成硗角。

坐眺万象无纤尘,乍晷不闻虫鸟嗔。蹲石倒影俯流水,悦性无倪思古人。

庙貌中天起,旌旗北斗寒。水光衣带远,山晚雾云残。

古路依村市,林霏湿客冠。登临频送目,蜀道敢辞难。

三到投子,九上洞山。
鳌山成道,已是自瞒。
呵呵呵,惹得虚名走世间。
秦皇昔上上霄峰,正恐行行憩此松。
莫道大夫惟爵五,误恩疑更有加封。

清明已过树森森,笠泽分流路惯寻。人语橹声诸港晓,水痕云气一湖阴。

田园物外真幽绝,乡井书中感易深。安得一春常买酒,柳天横棹对鸣琴。

委巷萧斋,惊剥啄、何来佳客。共执手,言欢道故,暂舒愁色。

洗斝急倾燕市酒,挑灯细诉湖头月。叹频年,蓟北与天南,音徽绝。

休问取,冯生铗,且莫弄,桓伊笛。笑吾人,放浪风尘谁识。

诗卷茶铛聊自慰,渔竿樵斧期同适。话萍踪,不觉漏声残,东方白。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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