子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
武功既定。庶士咸绥。乐陈我广庭。式宴宾与师。
昭文德。宣武威。平九有。抚民黎。荷天宠。延寿尸。千载莫我违。
心悬天地际，目送雷霆过。月固不胜火，雨骤或翻波。
二气行偶错，岂不焚天和。清宁犹有患，僓然若道何。
万念昏沉处，三时利害摩。无波身自溺，生火胸自多。
是以圣人腹，毋为众人目。俨兮其若容，旷兮其若谷。
视若营四海，竿岂趋灌渎。投缁没巨钩，近远分鱼肉。
不忍一时伤，终馀万世福。尧桀虽两忘，神策逾龟卜。
不用之用明，无功功乃成。天游泯六凿，太始出虚清。
今人昧其说，塞窦以求名。发冢凭诗礼，刳肠获智声。
演门善毁爵，其党日捐生。由光逃天下，纪申踣河争。
外物胡可必，古今多碍行。安得忘言者，与之言至精。
越鸟巢林爱向南，霜馀况有洞庭柑。求田问舍君休笑，名利从来颇不贪。
常时喜慨谈，此夕若亲睹。
杯行数已长，谈辩气掀举。
微酣上篮舆，迢迢向归路。
出门林尽白，飞雪正零舞。
若寒嗟仆夫，鳖跛良窘步。
北内恶打头，灭烛失四顾。
平生功名心，每作艰危虑。
小试应危机，却舆自行去。
脚力幸未衰，乘之酒力怒。
踏雪如蹭云，了不见辛苦。
尚奚畏泥涂，宁恤双靴污。
仆失莫余追，瞥若付生羽。
骞腾甫登桥，健翎已逾兔。
还归坐中堂，长啸默不语。
丝鬓且勿生，未谓余不武。
夜雪向桑乾，立勋期晚暮。
凛凛金石心，捐躯事明主。
独有石翁鱼得计，至今疑是避秦人。
跃马横戈东楚陲，据吴连越万熊貔。风云首护平淮表，日月中昏镇海旗。
玉帐歌残壶尽缺，天门梦觉翮双垂。南州孺子为民在，愧忝黄琼太尉知。
结交数丈夫，有仕有不仕。静躁固异姿，出处尽忘己。
此志不获同，而我独多耻。先师有遗训，处仁在择里。
怀此颇有年，兹行始堪纪。四海皆兄弟，可止便须止。
酣歌尽百载，古道端足恃。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，
俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。
