古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
平野青无际,横空高阁寒。追游来别业,登眺凭彫栏。
北斗森相接,西山翠可抟。玉泉明远虹,金水泻回澜。
村坞千林积,都城万井攒。风长来鼓吹,尘暗走衣冠。
形迹寰中倦,襟怀物外宽。雨晴荷气彻,日静竹光团。
马龁藤萝际,鹑飞禾黍端。隙田开射圃,曲几列骚坛。
况复池台主,兼为翰墨官。侍言亲帝幕,作赋动金銮。
英俊皆登杼,愚蒙滥识韩。深知一会易,独羡四并难。
爱此舒眉目,浑如生羽翰。画屏题淡墨,丝户缀深丹。
酒泛坡璃盏,瓜浮金错盘。冰蕤烹茉莉,碧簟展琅玕。
弦奏高山调,谈倾下坂丸。写怀知异撰,乘兴尽交欢。
时泰民无警,官閒政莫干。山河万里壮,宫阙九重安。
物态浮沉是,时名文字看。相期惜岁月,各拟种芝兰。
勋业心难负,行藏鬓未残。闭门恒寂莫,出郭暂盘桓。
张弛明公意,逍遥达士观。风光愿无改,还此簇吟鞍。
