秋径

译文

注释

　　保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合秋径，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。

　　诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“秋径”而秋径自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。

　　以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“秋径”二字，通过写自己徘徊秋径中的感受及偶尔经过的僧人，更见秋径的宜人。

　　寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。

　　从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。

　　古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《秋径》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。

　　这首诗紧扣秋径，写出了秋径的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。

归来好，篱下菊花应未老。晚香犹可荐清樽，渊明醉后和衣倒。

吾爱闵仲叔，幽居翳茆茨。应辟思济世，利禄岂其私。

进当致尧舜，退则老蒿藜。焉能犬马豢，以为天下嗤。

夜来龙具冷，有客厌长安。去国朝衣缁，还家楚叶丹。

雪情欺酒薄，月思拂琴寒。只待东风起，林莺振美翰。

软红江波鸭子清。日迟游女遍江城。红桥度烛缓相迎。

细马隔裙穿镫子，平船素手拨帘旌。大堤春日往来情。

窗前鸟数声，画角起春城。未转头皆梦，一开眼自明。

露桃墙角见，风柳砌中迎。人日人皆有，韶华那可争。

迢迢起顿两三峰，石窟门边有断龙。致爽君能豪拄笏，策疲我愧老支筇。

论诗句句谐唐律，举酒时时敌汉钟。谢客分留馀物色，可能无意更形容。

治剧君能佚，居闲我更慵。自惟降藻丽，不解断舂容。

寡和知高唱，深情见古风。静吟梁甫意，真似卧隆中。

吮痈人在五侯家，市肆浑无药可赊。童子归来风雪夜，老夫愁绝对梅花。

呜咽洞箫里，皓齿艳歌声。同声同气相应，双凤一时鸣。

春昼沉香火底，凉月碧桃花下，握手共谁听。有酒且勿醉，细倩玉纤倾。

白髭须，缘底事，为愁生。尊前怨思儿女，向我诉衷情。

东第贵官鼓吹，北里市尘筝笛，适意各忻荣。老耳未聋聩，日日饮升平。

名园一徙倚，暂此惬幽襟。鹤响不知处，林亭秋已深。

苍凉千里目，栽种十年心。好订探梅约，白云应可寻。

洪涛滚滚吼厓山，万古英魂瘗此间。日抱孤忠翻浪赤，波飘血泪点苔斑。

元腥已扫龙犹泣，宋愤长含玺未还。吊魂只凭江上笛，月明三弄水潺潺。

武陵十里桃花水，遥接仙家洞天里。桃花不隐洞中春，引得渔郎来问津。

洞中墙屋开村落，石田沙田足耕凿。阴连绿树昼昏昏，鸣鸡吠犬东西门。

渔郎相见惊相语，共问今朝是谁主。秦家虐㷔逐飞烟，司马独主江南天。

尊前论罢长叹息，醉掩松窗卧苔石。明朝出洞归故乡，回首万壑云茫茫。

山中此景知无有，千载词人说盈口。我欲携书上钓船，洞口去觅桃花源。

嘉鱼欣泼刺，骨节乍抽时。刚定无妨鲠，多应不恨鲥。

凝脂真有美，去乙总相宜。鼎鼐香生后，江乡品味滋。