保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合秋径,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“秋径”而秋径自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“秋径”二字,通过写自己徘徊秋径中的感受及偶尔经过的僧人,更见秋径的宜人。
寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《秋径》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
这首诗紧扣秋径,写出了秋径的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
羲和无停轮,年鬓日夜改。惟有金兰心,岁晚依然在。
颇忆四门馆,研席同诸生。联名理朱穆,结驷留阳城。
缟纻初定交,车裘容共敝。骏马驰春风,休沐章台市。
年少未涉道,惟论场屋文。鼻息拂霄汉,心期勇风云。
春闱锁儒仙,试席两心竞。阆仙时乞灵,孤懿肯移病。
喜君先得桂,时我犹飘蓬。凤凰黄鹄叹,振手国门东。
离群十周星,为僚一都会。涵牛鼎烹鸡,邑小非材配。
理县不用谱,政如密与蒲。糗水代厨传,木索閒庭除。
肯怜冰子穷,夜冻午不粒。绨袍累故人,口腹烦安邑。
更迂长者辙,来顾空宇中。坐令羁官兴,不复叹秋风。
轻舟夜剪秋江,西风鳞甲生江面。瓦官阁下,方山亭外,惊涛雪片。
一带蒋州,千寻铁锁,等閒烧断。只波间皓月,流光欲下,旧曾照,金陵县。
何处回帆挝鼓,更玉笛、数声哀怨。回思旧事,永嘉南渡,流人何限。
如此江山,几人怜惜,斜阳断岸。正江南烟水,濛濛飞尽,楚天新雁。
寒崖绿染,石窦低于甔。极目总萧林,堆苍艳。更梅花作海,绽香雪、飘千点。
幽人巾自垫。趺坐苔阴,杳霭水明山店。
瑶翻碧滟,涧底泉澄湛。童子泼茶光,连幽簟。翠花瓷注茗,花沸乳、珠成绀。
风情何澹澹。乍展吴绫,回味略如橄榄。
东北劫愈急,问策乃及我。楼前招片月,仗剑向辽左。
强邻久阻兵,跨海置遮逻。吾民剑迫逐,待毙但僵坐。
其锋诚难争,善守抑犹可。杜回有时颠,食报在魏颗。
姑求振民气,申儆首媮惰。死灰傥复燃,行见陆浑火。
人言柔胜刚,精铁绵与裹。试探囊底智,筹一不须夥。
鸟语深宫白日斜,彩毫浓墨散春霞。王孙不学雕虫技,只写忠花与孝花。
先生不作苏门啸,曾向皇家颂清庙。一叶仙舟天上归,白首沧浪伴渔钓。
家住林逋旧宅东,閒身逸迹寄孤篷。临流自得渊明赋,忧国还存杜老风。
长歌一曲声激烈,行云为迟山石裂。敲舷击榜送悠扬,水底鱼龙识音节。
月思风情奈尔何,鹤汀凫渚遍经过。锦囊不用奚奴抱,载得珠玑百斛多。
江南野客才萧索,自愧耽诗久成癖。巴歌岂敢和阳春,夜夜虹光望中隔。