译文与注释
译文
注释
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
凉生：生起凉意。
虫迹：虫子爬过的痕迹。幽穴：幽深的小洞。
断棱：路上石板断裂的缝隙。
翻思：回想。深隐处：深处。
赏析
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合秋径，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“秋径”而秋径自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“秋径”二字，通过写自己徘徊秋径中的感受及偶尔经过的僧人，更见秋径的宜人。
寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《秋径》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
这首诗紧扣秋径，写出了秋径的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
广募楼罗历，夸强曳落河。摩云飞白燕，出地叫苍鹅。
空手婆猴技，齐声天马歌。赤流呜咽水，犹逞剑横磨。
记河阴祖帐，广武分襟，列坐妖娆。未厌笙歌曲，又鞭梢北指，京路迢遥。
凤池自转供歌，芳讯断琼瑶。恨骏骨初收，蛾眉已妒，忽坠云霄。
相要。待君处，是四百东樵。七十西樵。更好荔枝熟，与玉柈堆满，香柚甘蕉。
谁教素手分取，金液酒中调。纵美让并州，花娘未必无姓晁。
朝涉洪流，夕步江皋。凯风吹衣，游子心劳。
岸则有藻，江则有鱼。我钓我采，荐之中厨。
昔曳里布，以献以舞。今也则亡，敢曜斯组。
繄祭五鼎，厥养乃三。禄不逮存，哀哀孰堪。
上冢爇黄，下冢回首。嗟嗟游子，行役已久。
暧暧暮光，萧萧白杨。永怀二人，曷也可忘。
坛畔苍松缀紫苔，远公曾记昔年栽。不教秀色流华屋，只放疏阴覆讲台。
愁为石化将鳞去，喜作涛鸣杂梵来。却忆吴山五千树，寸秧尽是老龙材。
㶁㶁春江走怒雷。翠岩千丈立崔嵬。山英似与游人约，尽放浮云一夕开。
倾绿酒，坐苍苔。大书岁月记曾来。直将酩酊酬佳节，挽住春光不放回。
竹马儿童半相识，分明遗爱在甘棠。
心源无一物，何物更能浑。活活天泉在，凭君莫挠源。
双玉亭亭出粉墙，便添风月入吟觞。会看直上三千尺，截简先书异姓王。
发地结菁茅，空山映虚白。筼筜留清阴，梅花若素积。
湖光照心明，滔滔沧溟窄。西岑极远目，微茫数峰碧。
东邻圣恩寺，窅然喧中寂。风里佛香回，若为往来客。
蹇连困登临，神疲为锁坼。同游两三人，喜折登山屐。
佳境难久留，反使心不适。萦回出林杪，疾去寻幽迹。
