译文与注释
译文
注释
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
凉生：生起凉意。
虫迹：虫子爬过的痕迹。幽穴：幽深的小洞。
断棱：路上石板断裂的缝隙。
翻思：回想。深隐处：深处。
赏析
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合秋径，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“秋径”而秋径自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“秋径”二字，通过写自己徘徊秋径中的感受及偶尔经过的僧人，更见秋径的宜人。
寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《秋径》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
这首诗紧扣秋径，写出了秋径的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
临风一长恸，谁畏行路惊。
二百年来只养兵，不教一骑出围城。民兵杀尽州官走，又下民间点壮丁。
不用将云寄隐君，隐君山自有閒云。云边若遇陶弘景，莫遣高歌世上闻。
闻歌向来易感，倚孤琴倦语。记曾几、花月因循，自别何事凝伫。
费遥夜、红牙按拍，湖因可有痴云驻。为伤春蹙遍，双蛾似怜迟暮。
芳约燕兰，梦里事往，剩沧洲卧雨。渭城唱、禁得何堪，茂陵诗鬓将素。
忍重寻、旗亭败壁，最枨触、新腔金谱。翠禽边、昨夜星辰，缟衣仙路。
惊鸿片霎，怨宇三生，此情定念否。人去也、一声双泪，便抵河满，慧业愁根，更谁侬汝。
玉珰盼断，青衫湿遍，何郎诗笔犹萧瑟，再休提、旧曲霓裳序。
人因几劫，何曾换却华鬟，葬花怕无香土。
离魂化蝶，到得西泠，要柳丝繫住。尚仿佛、江山金粉，未尽消磨，几见娉婷，旧家风度。
云涯恨远，霜华愁重，相思休管鹤更瘦。便瑶台、从此迷烟雾。
淞潮待剪还慵，自拨湘弦，断肠诉与。
休赌休饮休保人。减些烟焰少婪尘。能搜己过为长便，不见他非获好因。
惊宠辱，乐清贫。修心养性惜精神。常凭如此成功行，明月清风作友真。
斯道从先觉，新民亦古人。生逢汤武世，迹近许巢邻。
俗务浑如旧，年华忽又新。一心能此念，万物即皆春。
竹幽补堂坳，树古嵌坳缝。窦黑炊烟熏，坎平钟乳壅。
盘盘栈道危，炜炜水泉动。
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。
几许奇才，与龙泉并瘗、夜光同碎。谁是黄梁初梦醒，甘作挂冠仙尉。
挟瑟灯前，遗簪席上，且学淳于醉。荷衣桂桨，素怀欣此时遂。
不妨轰饮悲歌，吹箫击筑，烂漫屠沽肆。淀水笭箵秋雨后，消受素莼丹鲙。
词社凄凉，酒徒零落，一半嗷嗷鬼。黑甜软饱，问醉乡何如睡。
