游瀑泉寺

日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
厨窗通涧鼠,殿迹立山鸡。更有无人处,明朝独向西。
  于鹄,大历、贞元间诗人也。隐居汉阳,尝为诸府从事。其诗语言朴实生动,清新可人;题材方面多描写隐逸生活,宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等,其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
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征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。
无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。
四海一居何处卜,北窗祗取见家山。
要无名利来心曲,便有园林世出间。
拙宦莫兴三黜叹,老归未厌百年闲。
先君余庆期之子,吾驾如今不可还。
怪底花已两回,先生儤直未衔杯。
若犹不领渠侬意,犹向阶前一再开。
夜雨滴空阶,孤馆梦回,情绪萧索。一片闲愁,想丹青难貌。秋渐老、蛩声正苦,夜将阑、灯花旋落。最无端处,总把良宵,只恁孤眠却。
佳人应怪我,别后寡信轻诺。记得当初,翦香云为约。甚时向、幽闺深处,按新词、流霞共酌。再同欢笑,肯把金玉珠珍博。

古道嗟谁振,清风叹久沦。屡闻怀壁罪,几见却金人。

课典推廉洁,君操迈等伦。酌泉宁自滓,载石不羞贫。

累月食无肉,经年衣结鹑。犊留风愧墨,雉狎俗知淳。

潘令文章重,冯君德化钧。仁深爱遗树,宦拙积前薪。

骏誉今称著,高才岂遽湮。乍移司马署,遂接珥貂臣。

侍从炉香近,联班扆座亲。函开窥宝篆,佩委拂文茵。

祖帐犹残臈,王程及上春。梅花飞驿路,柳色转江津。

惜别酒频劝,相期语各真。临岐重惆怅,含意未能申。

一守中山四载馀,栽成芳树满郊衢。州民如有某棠念,惜取清阴万万株。

牡丹殊绝委春风,露菊萧疏怨晚丛。何似此花荣艳足,四时长放浅深红。

达观寺前春水深,维舟汀树一登临。坐怜旧日经行路,愁绝新年怅望心。

苍峡雨声寒日日,白沙云气暮沉沉。不缘南上风帆急,犹拟凭高挹翠岑。

江上气早寒,仲秋始霜雪。
从军乏衣粮,方冬与家别。
萧条背乡心,凄怆清渚发。
凉埃晦平皋,飞潮隐修樾。
孤光独徘徊,空烟视升灭。
途随前峰远,意逐后云结。
华志分驰年,韶颜惨惊节。
推琴三起叹,声为君断绝。

郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。
大谷空无人,芝兰花自香。
寻根竟不见,茅草如人长。
乘轺初至忆前秋,岂意持麾尚此留。
立屋得僧成宴喜,游山如谢欠风流。
劝酬同把菊花盏,来往自操莲叶舟。
向晚洞门烟渐锁,祗应归兴更宜犹。
明皇何以倒颠危,林甫国忠成祸基。
妃子良心犹不悟,此机惟有九龄知。

平生五湖兴,梦想白蘋洲。只今何处,卷帘波影漾风钩。

况值晚天新霁,菱叶荷花如拭,香翠拥行舟。却为湖山好,牵思绕皇州。

柳边堤,竹里阁,旧曾游。恍然重到,不知身世此淹留。

且对碧梧修竹,领略好风凉月,大白与重浮。欲和凌云赋,佳思苦难酬。

吁嗟乎,惨别离,迢迢后会殊难期。慈亲相送泪如绠,哀儿万里戍条支。

条支虽远君恩近。君儿首路心勿悲。谆谆母训犹在耳,未得生还弟先死。

玉门东望白云重,隔断音尘六千里。回思车马出城东,缟素征衣血泪红。

狱吏催行怒如虎,谁为隐籍悲途穷。嘉峪关前北风吼,惊沙扑面怪石走。

不辨东西天黑黄,雪压征裘大于手。相逢异地尽戎羌,毳帐连云客断肠。

喁喁不解作何语,意似怜我来殊乡。纵横虎爪留霜碛,疲马蹒跚宿戈壁。

荒烟冷月四无人,鬼哭狐嗥动心魄。滔滔岁月如惊波,泪痕渍透鲁阳戈。

生死吞声向前去,举头天外塞鸿过。塞鸿过,不寄乡书奈汝何。

晓过翻经台下寺,与君同谒祖师堂。庭前紫桂叶频脱,石上红梅花正香。

出洞阴云分远影,挂松寒日漏清光。谢公劝饭须无让,不许非时荐茗汤。

归雁空将信,寒梅又过花。恐添慈母泪,不敢说思家。

芳草萋萋万里同,远游谁敢恨东风。得官更觉贫中味,经事方知静处功。

城外好山来紫翠,河边细水入玲珑。美人胸次无沾染,颜色犹应似旧红。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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