遥想高越于门，烂盈百辆，夹道争车毂。春满剡溪溪上路，一任瑶华飞六。舆奉潘慈，楼高华萼，坐享齐眉福。庭槐列戟，公侯衮衮相属。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
笑含菊彩媚疏篱，巧作葵妆傍曲池。颜色从他矜速肖，芬馨如此孰争驰。
色香味总闻三绝，荔到名园品绝奇。地远独便人不见，中州何物拟伦之。
东风花事已离披，绣出天然一段奇。彷佛灯笼媚妃子，当时不遣潞公知。
自春已及夏，岁籥寝中更。平旦西郊道，始闻啼鸟声。
川晴树气嘉，夕露枝条盈。西峰近在眼，白云夹路生。
一从违夙昔，好怀郁难并。未知高世意，忽复何以营。
屠狗与渔钓，俱足成大名。卓哉箕颍客，使我抱深诚。
匡庐山中有佳士，读书结屋青云松。碧窗夜影紫翠动，落日照见香炉峰。
窥灯夜壁山鬼过，采兰东径仙人逢。危檐堕雪听风竹，古寺隔岭闻烟钟。
每思幽绝动归兴，岁晚落叶迷行踪。扁舟何日过湖口，分我半壁青芙蓉。
我昨梦见摩尼幢，智幢道人忽相过。笑指东方海日红，恍如东旭轩中坐。
浮生扰扰大梦中，几度金鸡啼向东。百年三万六千日，日出日没皆虚空。
道人还家见东旭，尔轩何异吾家屋。当窗宝树唱天鸡，随地金沙接旸谷。
我今去蹋东华尘，曙色苍凉朝紫宸。万井辘轳霜满袖，回头却笑轩中人。
不堪寒夜久，夜夜守空床。衣裾逐座褶，钗影近灯长。
无怜四幅锦，何须辟恶香。
