得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
临岐重踟蹰，四顾惊飙来。偃蹇寄薄游，郁结何由开。
河梁一分手，鸣驺已相催。落日照古堤，行子心悠哉。
北瞻金马门，东倚秋风台。骖騑怀往路，太息仍徘徊。
绛灌本不怒，谁遣贾谊哀。五陵纨绮间，焉知杨马才。
君其慎自爱，千秋重玫瑰。
社中真率数追陪，合有閒缘带得来。十日顿疏新旧雨，百年犹负浅深杯。
护持卢橘黄金实，准拟榴花绛雪醅。但有菖蒲皆是节，不须端午始欢咍。
盈畴云子岁不恶，父老却谈今使君。
春华各自媚，秋实顿能殊。悴貌从黎黑，丹心固硕肤。
榴花随使者，荔子赐匈奴。寄语玄都客，相疑失味腴。
昔我东山居，荷锄事农耕。三时有暇日，放牛满郊坰。
依依芳树阴，萋萋烟草青。野龁恣所往，爱此风日晴。
远坡每群趋，空原时独行。前溪足新雨，牵饮上流清。
牛性日已驯，牧閒无所营。捲芦作短笛，吟杂童讴声。
相将晚来归，月色孤村明。以兹乐生事，外物焉足婴。
别来几春秋，石田想榛荆。维鱼每入梦，彷佛东皋平。
披图见犍犊，蔽野何纵横。吟望夕阳山，因之发遐情。
