逸好冠清月，高宜著白云。朝廷未无事，争任醉醺醺。
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。
革运称梁出秘谋，寿光不许范云留。赤章夜奏称非已，合向人间谥隐侯。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
盗贼无休日，凭高泪满缨。岷峨日悽怆，江汉失澄清。
故国遗军壁，孤城傍虏营。兵戈生朔气，鼙鼓入秋声。
吹帽他时兴，登台此日情。宾朋共一笑，俯仰异平生。
黄菊淮川晚，丹枫楚岸晴。蹉跎栗里醉，憔悴泽中行。
近郭青山抱，回堤绿水萦。长阴接远句，短日背高城。
墟里孤砧发，关河一雁鸣。临觞忧战伐，对食想升平。
元帅谁摧敌，尚书尚用兵。幽人独北望，疲卒举西征。
秋圃芳菲杂，闲门鸟雀盈。垂萝飘几席，落叶袅檐楹。
夕竹捎烟劲，寒花泫露明。光阴玄鸟变，湖海白鸥轻。
放逐宁违性，栖迟且避名。苍生大臣在，莫自涕纵横。
不见溪头荔子丹，尚馀碧叶满空山。水流百折成巴峡，山列围屏拥画阑。
粳稻满田冬不刈，渔翁举钓晚犹安。闽州自古多无恙，不许痴儿睥睨看。
