造字鬼夜哭，所以示悲悯。众生殉文字，蚩蚩一何蠢！
可怜古文人，日夕雕肝肾。俪语配华叶，单词画蚯蚓。
古近辨诗体，长短成曲引。洎乎制义兴，卷轴车连轸。
常恐后人体，变态犹未尽。吁嗟东京后，世苶文益振。
文胜失则弱，体竭势已窘。后有王者兴，张纲维贤俊。
决不以文章，此语吾敢信。但念废弃后，巧拙同泯泯。
欲求覆酱瓿，已难拾灰烬。我今展卷吟，徒使后人哂。
乱后家山，意中愁绪真难说。春将去、冰台初长，绮钱重叠。
炉烬水沉犹倦起，小窗依初云和月。叹人生、争似水中莲，心同结。
离别泪，盈盈血。流不尽，波添咽。见鸿归阵阵，几增凄切。
翠黛每从青镜减，黄金时向床头缺。问今春、曾梦到乡关，惊鶗鴂。
黄陵峡中滩水多，黄陵庙下难经过。峨峨巨舸牵百丈，橹折樯摧不得上。
江风萧飒笳鼓哀，庙门遥向枫林开。往来落帆泊江口，俎牲咒神酾神酒。
南船下峡疾如箭，岸草汀花看不见。巉岩乱石撑如麻，云间浊浪迷三巴。
千里舟中坐超忽，回首天西断心骨。
人事苦好乖，咫尺当语离。及乎中年后，畏与亲友辞。
陶谢得道者，其言且如斯。况我乃畸人，呜呼得无悲。
船上看山似别离，目游羞异未来时。登临只恐难穷胜，传说还疑无此奇。
俯仰峰峦如揖客，徘徊风雪助吟诗。最怜花月纯江暮，仙侣舟应缓缓移。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之闲，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
