信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
终军年少独称才，长揖青州太守来。奉使东归行建节，关门何事索襦回。
牧之萍梗寄吴东，南北音容只梦中。莫恨终天曾不见，天高留付若堂封。
故腊老欲尽，新春悭未来。无令陇梅觉，且遣山禽催。
云间古招提，铁凤翔斗魁。单车夜剥啄，境净无纤埃。
修篁舞瘦蛟，怒瀑生晴雷。坐久欲颊风，吹我心雾开。
乃知白莲社，未下黄金台。缅思王骑曹，逸韵挽不回。
且同谢康乐，屐齿破苍苔。重游定不恶，林壑富诗材。
樱桃红已足，日觑苔痕绿。纶竿钓罢清溪曲，一村桑落熟，一村桑落熟。
闲愁莫展，翠蛾频蹙，强抱清琴对修竹。池边有侣堪联续，山儿画半幅，山儿画半幅。
今年九月中，行见朝阜路。
去住既无心，动静非取与。
平生安乐法，此意同谁语。
四明昔尝到，诸刹皆可数。
山川气象雄，麟凤栖迟处。
今思昔日游，岁月二纪许。
岂谓临晚影，侯伯重相顾。
开缄读来书，丁宁见毫楮。
姑苏二千石，眼高照阜宇。
我昔昧平生，今见开心腑。
欣然乐与行，方鸣依众鼓。
先师未了底，今日应须去。
