月挂楼钟晓，风生岛树秋。林疏山献状，池漫水分流。
鹊喜如窥牖，鸥驯亦并舟。一声何处笛，莫遣碧云留。
莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。
风定遥山水面青，垂杨不见钓舟停。晚来忽唱桡歌去，疑载高人小洞庭。
鱼檄朝来幕府传，夕携龙节上楼船；元卿未许先开径，士雅还期共著鞭。
始识山中留宰相，非关海外觅神仙。伫看露布横飞处，不是凉州倚柱年。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
御风八骏归来后，世上徒传白云调。承华秘殿九光灯，茂陵五夜清斋候。
紫气红光烂烛天，青鸟先将消息传。层霄顷刻阿环降，龙颜不及蛾眉鲜。
初人自与时人异，长生之术非难致。金盘空食五枚桃，笑杀刘郎匪仙器。
冻合长河岁暮天，喜看三白兆丰年。东风柳絮沾衣袂，夜月芦花覆钓船。
爱客不愁添酒兴，摽梅何必耸吟肩。梁园词赋应堪羡，赢得新诗入管弦。
旧时月。曾照河桥夜别。秋千下、花露染衣，倚马相看动愁绝。
登临黯望彻。思落吴山万叠。江村路，春水乍生，南浦迢迢恨难越。
匆匆换时节。怪驿未缄鳞，残柳成列。平湖入梦情犹切。
嗟乐事长在，壮游都误，酣歌迷舞兴未歇。耿前恨休说。
凄咽。乱愁结。记诗满花笺，歌唤桃叶。琵琶水面今谁拨。
但碧槛长倚，楚蓠空撷。相思难寄，待更把，断柳折。
连镳出上兰。
值泉倾盖饮。
逢花驻马看。
平湖泛玉舳。
高堰歇金鞍。
半道闻荷气。
中流觉水寒。
拍天烟水，问何人十筑，遍栽杨柳。险绝独山门两扇，拦住太湖东走。
环石为城，诛茅作屋，结构原非偶。此间小隐，折腰肯换升斗。
最怜蟹簖连村，菱花拂棹，到处喧鸡狗。大好清风来四面，顿觉凉生双肘。
螺髻千层，波涛万倾，把酒同消受。累侬神往，梦醒几度搔首。
拍岸银涛，狂飙助、壮怀激发。睇望处、空濛烟雨，速山如抹。
一幅移来摩诘画，数行挥就张颠笔。任轻舟、荡漾涉江湄，寻明月。
田横岛，风波息。闽海屿，麈灰灭。叹斜阳衰草，断戈残戟。
绿柳青莎梨雨足，白蘋红蓼蛩声咽。问行踪、勾漏觅丹砂，违京阙。
十年乡国耳才人，秋水江南入梦频。作宦一时推古直，论诗隔世有前身。
