象环櫑具青纶巾，路人唤作回仙人。茆君洞里醉千日，至今弹得华阳春。
我贫无琴亦无酒，提壶问字皆琴友。三杯一曲墨淋漓，白雪花飞满晴牖。
前年醉倒兰溪边，水云沃以松风弦。醒来月色浩如泻，今夕对月空潸然。
呜呼水云不复起，徐公乐章吕公指。虽无老成有典刑，为我临流泻秋水。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
朝廷用文治，廊庙得才雄。
鸡树前阴改，鱣庭旧跡空。
生存华屋处，零落恨无穷。
罗浮仙侣，也闲趁好春，脂痕匀注。艳魄还丹，冰肌晕酒，依约绛唇初吐。
翠禽为谁啼醒，却向朱门留住。问名字，记吹箫低唱，松陵前度。
偷觑。窗外影，嵰雪万重，梦冷来时路。倚竹新妆，巡檐浅笑，不管缟衣人妒。
十分出尘香韵，一例凡花输与。拟标格，算人间只有，秦郎词句。
奎公不种远公莲，卓锡西湖已十年。路入雪山灵草合，泉通沧海毒龙眠。
听法每期双树下，题诗须到四卷前。干戈满地伤飘泊，目断千峰紫翠烟。
日出晨景澹，散发步中庭。仰见濯濯柳，春风畅人情。
兹晨岂不佳，谁能定阴晴。人生亦良脆，疲劳竟何营。
万事可拨遣，舍道焉求成。
学省夜岑寂，天街断人行。
广庭层阁险，寻廓步馀明。
松篠递遥响，如闻弦诵声。
悠悠子佩诗，讲座庙埃生。
迥就直舍休，亹亹谈道精。
心会境物融，泯然遗世营。
寒眠屡展转，寤言写素诚。
当阳有路，祖佛共知。觌面相呈，见闻不隔。万象不能藏覆，千圣无以等阶。
活鱍鱍绝承当，净裸裸无回互。直饶棒如雨点，喝似雷奔，犹未动著向上阙棙在。
瞎却诸圣眼，哑却山僧口。日午打三更，面南看北斗。
