海蛙门怒腹斡张，耆交蟠蛰鳞鬐秃。
昔时仙客浮孤槎，波痕渍朽成凹洼。
蜀都买卜置之去，乐来流落严遵家。
谁逢好事得宝蓄，裁供盥濯真可辱。
况为饮具承欢娱，未必蟠根胜珠玉。
不若刳为太古尊，满斟明水羞百神。
凷桴苇筌芦忠信，坐使风俗还深淳。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣，元侯饯之游石门。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
连络，个个环相约。解得开时，本自无缠缚。系连环，解连环，一笑人间万事理皆然。
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
嗟君在万里，使妾衣带宽。
衮衮閒愁集，堂堂急景迁。残冬惟一月，旅寓向三年。
霜入丝莼美，风掀锦树鲜。义山通鸟道，禾水涨蛟涎。
雨泣鸣蛩地，云愁过雁天。川光寒不动，兵气惨相缠。
海上霞生燧，城边月应弦。疮痍浑未息，疾疠恐相煽。
陇亩迟三白，山林负一廛。感时何及矣，抚事独凄然。
瞻落传新令，家贫食旧编。依人惭野燕，恋子剧饥鸢。
席破门悬雨，庖空井閟烟。种山仍畏虎，蹐地秪怜蚿。
出感关途梗，居愁赋调煎。鹿门那可问，桃水径须沿。
未必弦真绝，虚疑笔可捐。东风如解冻，南客且栖玄。
文章憎命达，何况饱群经。坎坷投长剑，稽迟梦短亭。
冲风迎骇浪，孤雁起寒汀。相忆云山远，心知两地宁。
