御筵送李宣徽知真定府

秋风萧瑟引华旌,祖宴高张出斗城。
玉馔芳菲罗百铁,绣衣照耀拥千兵。
骊歌未阕长杨苑,骑吹先临细柳营。
雨露浓恩何以报,沙场不惜树功名。
司马光
  司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
近与韦处士,爱此山之幽。各自具所须,竹笼盛茶瓯。
牵马过危栈,襞衣涉奔流。草开平路尽,林下大石稠。
过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。
县中贤大夫,一月前此游。赛神贺得雨,岂暇多停留。
二十韵新诗,远寄寻山俦。清泠玉涧泣,冷切石磬愁。
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。

鼎湖仙驭忽高翔,遥洒孤臣泪两行。天语曾闻螭陛下,龙颜忆睹象舆旁。

凭馀玉几谟应远,虑重金瓯策定长。早晚轮台应有诏,老羸扶杖望恩光。

连环宝瑟深深愿,结尽一生愁。人间天上,佳期胜赏,今夜中秋。
雅歌妍态,嫦娥见了,应羡风流。芳尊美酒,年年岁岁,月满高楼。

立秋三日天气殊,凉风渺渺舒郁纡。少日第拄西山笏,暇时惟汎会昌湖。

投老身登华盖顶,度堂面直莲峰炉。长江回抱若裹玉,明月荡漾如怀珠。

楠溪大源小源出,樟浦早潮晚潮俱。凌空笔架呈挂綵,出海金轮看浴乌。

中川蚌胎非妩媚,港口螺浮疑虚无。何以得此江山伟,若有相者神明扶。

了知无一可云补,其敢有二当何诛。故人相逢笑颠错,生涯不解先膏腴。

且同野叟共尔汝,免以前衔相唤呼。看山未觉迷老眼,报国终愧全微躯。

斫竹特为三益径,把钓倦作扁舟图。乃知绝境真妙绝,强名孤屿何尝孤。

凭栏聊欲须款款,飞帆正尔来于于。明朝此兴定不浅,但恐劳苦肩舆夫。

山翁茗艼葛彊随,庭下青春鸾雀飞。幕府惯为方外客,风前懒易道家衣。

日融风力软,曳杖独逍遥。
蜂去花心静,莺迁柳影摇。
一年春易老,两鬓雪难消。
客至时留饮,无缘特地招。

淇澳渭川那复梦,而今天遣出南方。要观大节须霜雪,莫说此君无肺肠。

照水形容殊不恶,临风言语一何长。山僧岂识留连意,千里故人逢异乡。

览古长江上,明时起叹嗟。
水流吴国苑,花入野人家。
夜气销龙剑,秋星见客槎。
凄凉馆娃树,西日映平沙。
洛阳有曲陌。
曲陌不通驿。
忽遇二少童。
扶辔问君宅。
我宅邯郸右。
易忆复可知。
大息组絪缊。
中息佩陆离。
小息尚青绮。
总辔游南皮。
三息俱入门。
家臣拜门垂。
三息俱升堂。
旨酒盈千巵。
三息俱入户。
户内有光仪。
大妇理金翠。
中妇事玉觿笙游曲池。
丈人少徘徊。
凤吹方参差。

鹰熊听涧古来难,飞走藏名戏笔端。堪笑阴陵迷失道,当年枉怒沐猴冠。

三年飞锡过江西,欲折芳馨寄所思。五色云台怀旧隐,九重天诏刻清规。

归帆高拂滕王阁,行李兼收孺子碑。一笑相逢惊久别,草堂深处话襟期。

武昌遗老望旌旗,正是诸君报国时。令弟九江全死节,明公南海有生祠。

台中妙选邱山重,湖北先声草木知。一道宪纲还旧睹,真儒端可佩安危。

魏豪有冯燕,年少客幽并。击球斗鸡为戏,游侠久知名。

因避仇、来东郡。元戎留属中军。直气凌貔虎,须臾叱咤风云。

凛凛坐中生。偶乘佳兴。轻裘锦带,东风跃马,往来寻访幽胜。

游冶出东城。堤上莺花撩乱,香车宝马纵横。草软平沙稳。

高楼两岸春风,语笑隔帘声。

斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。
满路烟花画不成,栖桐佳致古流名。
院邻翠障千寻碧,门抗寒溪一带清。
昼影乱云遮暑气,晚凉疏雨送秋声。
我来到此慵回首,倚槛吟看海月生。

梧桐一叶飘金井。心情陡觉拴难稳。不是要悲秋。秋来易得愁。

年华催渐老。触处生烦恼。故纸破窗棂。风吹似裂缯。

鸟下南山已夕,人间春草初齐。为问上流何处,白云遥起前溪。

南北分携是此筵,君游紫闼我苍烟。不知后夜芜城月,几向仙人掌上悬。

终古无人见郁葱,不材榕树亦惊风。只除铁网中间觅,倒有珊瑚七尺红。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

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