世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。
步随芳草惬寻幽，踏遍山亭与寺楼。情入暮春多感慨，地过名士亦风流。
川长渐觉三花远，雨足因占二麦收。南望岳峰苍翠里，到时深恐白云留。
德润洮湖阔，心平福地安。流风前辈似，雅量鄙夫宽。
松菊开三径，芝兰秀二难。百年如转烛，萧瑟夜堂寒。
东风昨夜到林塘，千骑初临绿野堂。乐里何烦丝竹韵，座间自有雪梅芳。
民安竟夜户不闭，海静无波帆稳张。趁此清平同一醉，金瓯已覆颍川黄。
天台环海岸，雁荡插云霄。胜槩东南绝，才人玉雪标。
访游清暇足，题咏逸怀超。旅食京华客，因君意也消。
瞬将花甲，到而今、旧梦那堪回忆。去日苦多来日少，竟把韶华抛弃。
辛味都尝，丁年早过，老尚谋生计。期颐纵享，劳劳惟问何趣。
只道文字招魔，聪明妨命，蹭蹬归天意。不信无才如我辈，造物也还相忌。
世尽言愁，仆原抱恨，难禁悲中涕。疮痍满目，时艰谈甚经济。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
