瑞莲歌次可行叔韵

太行山下溪名洹,洹溪主人今得贤。石渠分溜入方沼,种出万柄红白莲。

就中一茄发挺特,艳妆双出云髻鬈。有如二女降妫汭,翠裙红袖相牵连。

岐分骇目未信宿,里□传耳何喧阒。波神有为献嘉瑞,要并太史书丰年。

主人谦德不敢有,福善自是天行权。亭亭植立万花表,可人适在亭之前。

日酣欲语转娇婉,风动似舞尤轻便。一时图写溢纨素,十日车马空市廛。

昔闻蓂荚曾表异,乃因土阶与采椽。景星凤鸟岂常有,考信前史真宜传。

醴湖芜塞不复见,而今乃濯圭塘泉。祯祥奕叶定不断,藕丝万缕相缠绵。

幽人到此自怡悦,膏肓泉石尤难痊。要须纪录入郡乘,千年增重吾山川。

汤阴人,字元干。许有壬子。少负才,以门功补太祝、应奉翰林。与父及叔有孚唱和,成《圭塘欸乃集》。
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甲午五月之庚寅,渊鱼跃起三江津。震雷霔雨夜达晨,我知决定非凡鳞。

人生富贵不逮亲,万钟五鼎空酸辛。少年得禄羞常珍,调节滋味躬爨薪。

彻食奉盥授帨巾,此乐岂复论贱贫。嗟我不孝负鬼神,俯仰二纪悲如新。

仕宦空饱息与嫔,左右供养无复辰。子行射策对枫宸,綵衣楚楚映华绅。

溯江亟归娱老人,切勿著意长安春。

夫人心事与天谋,钱镈功夫岁晚收。秸鞠声中春满羽,毕逋枝里月横秋。

将雏欲上声回首,食蔗才甘不到头。况是我翁方念母,两乡风雨一般愁。

力贫藏得五车书,趁就炎歊晒壁鱼。
安得身间饶目力,年年铅椠课三余。

我昔览京口,遥登浮玉峰。江山伟形观,远睇开尘蒙。

时无故人在,独往遗形踪。别来十五年,我友游江东。

同心不相值,迹与参商同。君今领民社,王事方在躬。

宁能纵耳目,或可披心胸。幽怀倘予忆,愿寄南归鸿。

拂面寒生雪后飔,十金貂价岂容辞。鵔鸃秖解戎衣著,狐貉空随猎马骑。

礼重鄘人歌鼠日,功多杨子拔毛时。君恩不与炎凉变,欲和唐官赐葛诗。

千红万紫谁留,频惊暗里韶光坠。飞来何处,漫天香雪,撩人情思。

才过平桥,又穿小径,柴门深闭。任蜂须燕嘴,交衔不定,三眠了、还三起。

记得鹅黄初撋,等闲间、又成虚缀。晓风乍引,离魂难定,杜鹃声碎。

飘泊无心,轻狂有态,恨抛流水。愿年年常傍,永丰坊侧,看伊清泪。

芳华婉娩,莲步生尘罗袜刬。坠下花钿,粉蝶随香过玉肩。

疏风袭袖,桐叶成阴花余后。吹梦迢迢,绿过门前第二桥。

江湖蓑笠旧交情,石滑泥深步转轻。恰是革华踪迹险,宦程高处越难行。

促促何促促,丈夫生儿美如玉。长城游荡不思归,令我只身守空屋。

不愿汝学班定远,不愿汝学马相如。定远生不入玉关,相如死不还成都。

但如塞翁父子长相保,得马失马何足道。又如庞公携家隐鹿门,遗安遗危俱不论。

贵而衣貂不如贫而缊枲,离而食肉不如聚而饮水。

身虽促促心得宽,为汝白头屋中死。

半亩松筠半亩溪,茅庵背结板桥西。听钟夜坐山前月,汲水晓浇屋后畦。

野客不来云转静,秋花况发路还迷。石屏一曲和烟绿,还拨苍云觅旧题。

玉颊香肌委尘土,雪魄冰魂无处所。
一年春事顿成空,不必飘零似红雨。

燕赵感慨鼓侠气,江湖摇落嗟虚华。艰危历尽为忧国,事业无成非恋家。

江光隐现鱼龙窟,云海苍茫鸥鹭沙。桃花水长三月暮,片帆挟雨飞天涯。

山川正萧瑟,送别倍魂销。客去云横路,诗留雪满瓢。

天空高独鸟,岭直下双樵。远戌一声角,梅花夜寂寥。

剪妾身上巾,赠郎伤妾神。
郎车不暂停,妾貌宁长春?
青天无停云,沧海无停津。
遣妾空床梦,夜夜随车轮。

野人近来减苦吟,偶然得句不足成。苦吟自写性情耳,陶诗一卷即性情。

雄鸠啼罢雌鸠鸣,商量风雨忙清明。花开花落置不问,闭门何论阴与晴。

天涯芳草日日深,阶下绿苔片片生。风雨尽他无赖著,野人只当煎茶声。

太学何蕃且一归,十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远,须念人生七十稀。

腰下虽无苏子印,箧中幸有老莱衣。归期定约春前后,免使高堂赋式微。

金祇暮律尽,玉女暝氛归。孕冷随钟彻,飘华逐剑飞。
带日浮寒影,乘风进晚威。自有贞筠质,宁将庶草腓。
野宿次凫珣,青青荻笋齐。
潮痕随月落,山势压城低。
残梦风前柝,归心曙后鸡。
还知高隐处,只隔水东西。

六曲窗纱,夜凉如许,秋在谁家。帘外星移,屋梁月堕,逗得些些。

玉阶悄忆年华,曾几照、钗横鬓斜。长信宫间,摩诃池冷,光黯秋花。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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