为客难适意，逢君方暂游。夤缘白蘋际，日暮沧浪舟。
渡口微月进，林西残雨收。水云去仍湿，沙鹤鸣相留。
且习子陵隐，能忘生事忧。此中深有意，非为钓鱼钩。
西楼把袂人稀。
庭花犹有鬓边枝，
且插残红自醉。
画幕凉催燕去，
香屏晓放云归。
依前青枕梦回时，
试问闲愁有几。
平湖浸月渺无边，一笑对之成揖客。
辘轳初动晓星横，夜卷寒琼声{左氵右砉}{左氵右砉}。
千年倾听殿础花乾，十亩空庭荫修柏。
问泉何事逞奇观，故向庭前作真泽。
昔年何塞今何通，泉岂有心犹拣择。
若云泉自井中来，枯甃沿山有龟拆。
如信地中泉自见，是年何须穿土脉。
幡风胥动两无凭，细诠此证归禅伯。
我方饶舌为作记，了不相干劳刻画。
寄诗更欲结茶缘，付与宗风自锤拍。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
人生岂不繇时命，万事忧愁感双鬓。兄弟三人我衰病，齿牙落尽谁能信。
畴昔文章倾万乘，道傍争欲知名姓。中年读《易》甘肥遁，归来拟展云山兴。
赤城黄海东南胜，故园烽火忧三径。京江战骨无人问，愁吟独向南楼凭。
风尘咫尺何时定。故人往日燔妻子，我因亲在何敢死。
憔悴而今困于此，欲往从之愧青史。
问之尔何者，不语惟抆泪。
良久云老矣，未始逢此事。
种粟满川原，幸已皆藏遂。
喜闻欲登熟，近复失所冀。
有虫大如蚕，日夜啮其穗。
群鸦利虫食，剪摘俱在地。
驱呵力难及，十止余三四。
供家固未足，王税何由备。
瘠土耕至骨，所得几何利。
又令遭此祸，不晓上天意。
在世幸许年，必以饥馑死。
闻之不敢诘，但愧有禄位。
移灯面空壁，到晚曾不寐。
朱明红杏雨，五月荔枝天。策杖怜南阮，耽眠有孝先。
呼童烹茗熟，老圃荐菱鲜。共嚼清真味，兼之叩五弦。
人物依然元祐中，莺边系马亦金狨。相君惟忆刘夫子，学士须还儋秃翁。
翰苑鹤天双鬓雪，玄都燕麦几春风。老来始得文章力，前有欧公后益公。
