干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。
黄石公传三百字，西王母授九霞丹。银潢有路接三山。
今代无双士，当年第一人。杯行到手莫辞频。明日凤池归路、隔清尘。
采采荣木，春华于兹。及尔素秋，风霜瘁之。寒暑代谢，荣枯有时。
改柯易叶，翩其陨而。苍苍松柏，擢干蟠根。风霜虽厉，秀色长存。
君子进德，以道为门。岁寒时艰，节义弥敦。惟天于余，赋此拙陋。
材不趋新，学惟求旧。黾勉夙夜，其何能富。屡冒艰危，内省不疚。
先公有训，岂敢失坠。敬慎威仪，圣言是畏。铅刀虽钝，驽马希骥。
一割之功，十驾而至。
重阳景物凄清。渐老何时无事，当歌好在多情。暗自想、朱颜并游同醉，官名缰锁，世路蓬萍。难相见，赖有黄花满把，从教渌酒深倾。醉休醒。醒来旧愁旋生。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
野外如膏雨，天边披絮云。眼前春事急，公是耦耕人。
起行海东洲，重险忽已渡。由来产神奇，政为孤绝故。
幽芳岝?搜，修蛰高嶅赴。荒烟凄暗潮，旭日照晴树。
似闻蓬莱山，去此特跬步。蟠根迄中立，发乳森外护。
紫氛蒸作霞，玄浪激为雾。古穴通若舆，灵文读不句。
赤玉舄者谁，黄金阙何处。常疑方士说，未省仙子遇。
芝草空汉廷，鲸鱼压秦路。彼犹莫能得，今我独何据。
冯夷开水宫，禦寇控风驭。从渠指虚无，此计恐迟暮。
