送元老西归

昼锦西归及早秋,十年太学为亲留。
读诗俛就当年说,答策甘从下第收。
莫嫌簿领妨为学,从此文章始自由。
家有吏师遗躅在,当令耆旧识风流。
苏辙
  苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
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自惜身薄祜。夙贱罹孤苦。既无三徙教。不闻过庭语。

其穷如抽裂。自以思所怙。虽怀一介志。是时其能与。

守穷者贫贱。惋叹泪如雨。泣涕于悲夫。乞活安能睹。

我愿于天穷。琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚。欣公归其楚。

快人由为叹。抱情不得叙。显行天教人。谁知莫不绪。

我愿何时随。此叹亦难处。今我将何照于光曜。释衔不如雨。

饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。

一别吴山又四年,客途流落几扶颠。诸生专业无多子,同宦居官有几员。

感旧听残秋夜雨,思乡吟断夕阳天。有时一付掀髯笑,得失原来是偶然。

满城尽日行春去,言会行春还有数。
真宰何尝不发生,游人其那无凭据。
梨花著雨何成啼,柳絮因风争肯住。
一片清明好意多,奈何意好难分付。
偶与幽人期,颇惬沧洲趣。
岚影倒虚碧,天光澹晴素。
烟横双鹭起,水落孤帆度。
凭阑足清眺,隐几得玄悟。
顾兹半日閒,媿彼经年住。
更迟雪中来,临风看琪树。
浅水平沙冻鸭眠,秋声和过石桥边。
寻君兼得寻诗兴,野树江云欲雪天。

画苑词场,数侪辈、君才横出。论戈法、韭花虿尾,尽推遒密。

九殿争传鹦鹉赋,重瞳亲奖龙蛇笔。更岐王、含笑看挥完,绫千匹。

熬不熟,仙家漆。黏不住,天边日。叹篱还采菊,里仍呼栗。

醉斫月中一片桂,闲收雨后三峰术。尽清狂、舍此问成仙,无他术。

罗浮蝴蝶有洞穴,天蛾吐丝白如雪。千丝万丝作一茧,仙胎只为凤车结。

终日缠绵如有情,变化一一通神明。茧中久蛰经霜雪,雌雄之雷不能惊。

枝间厚裹乌桕叶,山人采得盈筐箧。四百峰边大小村,家家皆有大蝴蝶。

黄门近自京华来,邀我共上麻姑台。不爱纷纷五色鸟,不求朵朵同心梅。

只怜凤子多香茧,神物人间知者鲜。携归置在梧桐间,明岁车轮双翅展。

仙人骥骥最相宜,庄得其雄老得雌。云霞衣服谁能似,日月精华总在兹。

君亦当年勾漏令,自入罗浮多啸咏。鲍靓丹炉造未能,袁宏山疏题初竟。

干金何物作装还,蝴蝶之茧徒斑斑。已掷沉香教作浦,更包锦石使成山。

长与渔樵作近邻,万缘歇尽得閒身。田园自是休心地,朝市何能恕懒人。

且喜林间无杂树,岂知门外有通津。客来莫怪逢迎简,牛放西溪牧未驯。

晚景萧疏画不成,晚花作意出繁英。鲜明独向霜露见,烂熳?随蒿艾生。

南国骚人知有待,西风蝴蝶更多情。南山正在悠然处,安得芳樽与细倾。

天随地老妾随兵,天地无情妾有情。指血齧开云峤赤,苔痕化作雪江清。

愿从湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。

北辙南航四十春,剪灯一夕话前因。箧中新检同年录,海上欣逢聚首辰。

治谱如君闻已久,高轩今日始相亲。天涯握手嗟何晚,回忆苔岑尚几人!

番薯种自番邦来,功均粒食亦奇哉;岛人充飧兼酿酒,奴视山药与芋魁。

根蔓茎叶皆可啖,岁凶直能救天灾;奈何苦岁又苦兵,遍地薯空不留荄。

岛人泣诉主将前,反嗔细事浪喧豗;加之责罚罄其财,万家饥死孰肯哀!

呜呼!万家饥死孰肯哀!

杨子青云彦,屡出佐明后。昭毅昔论交,垂髫至白首。

树德于其躬,莠言不出口。闽海同分符,阃藩并结绶。

堂上考大吕,幕下问小友。眷顾成绸缪,乃与缔孙偶。

尺书付浮沉,竟执富儿帚。感怀著斯章,冥冥非吾负。

频年飘梗各天涯,夜月霜天不见家。庄上独题青凤竹,庭前空对紫荆花。

仰观鸿雁书何达,俯察烝尝事可嗟。春草池塘应有恨,聊将杯酒问桑麻。

遗像侵晨拜且观,霜毛森竦泪阑干。英雄切齿知何限,欲脔奸谀肉细餐。

昨日穿云林,今朝过雪山。咫尺风土异,苍茫宇宙宽。

火龙不到处,夏日亦生寒。冻泉依石泻,清冰作镜看。

松杉畏生岭,避风藏山湾。遂令重叠嶂,头秃空巑岏。

饥马恨草短,仆夫苦衣单。悲歌猛虎行,惆怅行路难。

会稽归去两朱轮,青琐恩辉笑买臣。箫鼓放船才汴岸,壶浆迎马即乡民。

夜撩诗胆邪溪月,昼拨茶浮禹井春。器业伫闻裴自荐,莫将清兴为吴莼。

明月照高楼,皎皎多光辉。上有荡子妇,凭高独徘徊。

徘徊复何如,洒泪沾裳衣。思君不能语,忽忽如调饥。

朔风吹庭树,贱妾将何依。愿作高山鸟,飞向君怀栖。

君怀不我顾,鸣声悲以凄。四海抑何旷,分飞东复西。

雨雪寒窗下,孤灯夜不眠。
衰残如旧日,荣达是何年。
已觉观书妄,方参入世缘。
存心在仁理,何必后人传。
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