是年五月扈从上京宫学纪事绝句二十首 其十二

鹧斑百和作坚材,翥凤翔龙四壁开。宝地晓张香积界,始知天子是如来。

(1298—1369)饶州人,字伯温,号玉雪坡真逸。周应极子。幼入国学为上舍生,以荫补南海簿,三转为翰林修撰,顺帝至正中累迁参知政事,招谕平江张士诚,拜江浙行省左丞,留平江十余年。士诚灭,乃归,寻卒。仪观温雅,博学工文章,尤以篆隶真草擅名。有《说文字原》、《六书正讹》等。
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子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。
智琼额黄且勿夸,回眼视此风前葩。
家家融蜡作杏蔕,岁岁逢梅是蜡花。
世间真伪非两法,映日细看真是蜡。
我今嚼蜡已甘腴,况此有味蜡不如。
只悉繁香欺定力,薰我欲醉须人扶。
不辞花前醉倒卧经月,是酒是香君试别。
三十年来,云游行化,草鞋踏破尘沙。遍参尊宿,曾记到京华。衲子如麻似粟,谁会笑、尊老拈花。经离乱,青山尽处,海角又天涯。
今宵,闲打睡,明朝粥饭,随分僧家。把木佛烧却,除是丹霞。撞著门徒施主,蓦然个、喜舍由他。庐陵米,还知价例,毫发更无差。
钓得金鳌休便休,何须垂上钓鱼钩。
昨宵试向江头望,明月芦花别是秋。

为母刲股,母啖而甘,母则不苦。母啖不甘,儿将以肉为脯。

儿肉幸鲜,儿心则腐。一死可救母兮,儿身以之。一脔之肉,儿安忍辞。

杨柳阴阴十亩塘,昔人从此咏沧浪。
春风依旧吹芳杜,陈迹无多半夕阳。
积雨经时荒渚断,跳鱼一聚晚波凉。
渺然诗思江湖近,便欲相携上野航。

南州炎德多芳草,丹桂玉兰皆合抱。珠厓有树更绝伦,独发清芬自枯槁。

松枝成珀待千年,朽木为芝质屡迁。此香凝结乃异是,皮肤脱落馀贞坚。

寄君瘿杯大如斗,为君满引无疆寿。箕瓢可挂不闻声,惠瓠能容宁用掊。

翠微腊月梅花浓,散作琼瑶落酒钟。万里知交各南北,几人同上金精峰。

君不见南极老人旁,客星每夜生光芒。其占为世多寿者,斗牛之野斯其昌。

更闻月出天街北,天下从兹皆喜色。犯座应须太史陈,此星或是严滩客。

举杯邀月月何言,饮罢看杯意独存。既用馨香比明德,还因错节念同根。

南服翔燠风,杪秋犹春和。水乾坐濡滞,木舟载悲歌。

名园占原隰,节物逝已多。峥嵘甘菊丛,绰约芙蓉花。

流景瞻应接,腼尔怀阴何。

柳下白头钓叟,不知生长何年。
前度君王游幸,卖鱼收得金钱。

客里秋光好,归心不厌迟。墙低孤塔见,院静一帘垂。

隔纸闻风怒,临阶看日移。宛然似三径,未负菊花期。

翰墨周旋二十春,暮年卜宅遂为邻。永新门外双松树,无复相携踏月人。

女色无丑妍,入宫皆见妒。
蛾眉等刍蛹,嬉笑藏刀锯。
未笄化为石,不愿长门去。
国风直待歌螽斯,委身事主妾不辞。
君不见赵王如意今日死,明日佳人亦投厕。
何如山头化石千岁老无子。

大树园林,半茧分开,丝牵寸肠。剩平泉花木,未曾摧折,辋川书画,依旧收藏。

竹圃荷亭,药栏松牖,不改吟窝聚集场。春秋日,溪边垂钓,阁上飞觞。

追思往事茫茫。记卅载、烟峦绿堂。有求羊往返,扫除曲径,周张相接,环堵银墙。

鹤迹盘旋,禽言互答,顿觉人间俗虑忘。它年里、待完全璧返,丛桂添香。

笋舆倦长途,夜投村邸宿。
市井倚峦冈,人烟半樵牧。
茅檐俯清流,翠巘出前屋。
山月照人寒,有意怜幽独。

青崖白石绝嚣氛,仙子曾闻驻彩云。树断云烟成缥缈,花垂清露欲缤纷。

函中宝诀苔空积,洞里金田火已熏。一自紫鸾飞去后,旧坛松桂转斜曛。

汀洲微雨后,碧草正萋萋。远水数帆出,春城一角低。

泥香看燕掠,树密有莺啼。共话船斋事,亭亭日又西。

征君一月不出屋,客来喜值清秋时。
会稽录事应当别,笠泽高僧定赋诗。
新月忽从溪上出,清尊还向竹间移。
殷勤持寄于高士,切莫愁吟两鬓丝。

正月孟春犹寒,直下言端语端。拈起衲僧鼻孔,穿开佛祖心肝。

胆怯何由戴铁冠,只缘昭代奖孤寒。
曲肱未遂违前志,直指无闻是旷官。
三署每传朝客说,五溪闲凭郡楼看。
祝君早得文场隽,况值天阶正舞干。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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