酬周参军诗

日暮忧人起,倚户怅无欢。水传洞庭远,风送雁门寒。

江南霜雪重,相如衣服单。沈云隐乔树,细雨灭层峦。

且当对樽酒,朱弦永夜弹。

吴均
吴均(469年—520年)  ,字叔庠,南朝梁文学家、史学家,吴兴故鄣(今浙江安吉)人。出身贫寒,性格耿直,好学有俊才。吴均既是历史学家,著《齐春秋》三十卷、注《后汉书》九十卷等;又是著名的文学家,有《吴均集》二十卷,惜皆已亡佚。
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正好江乡笋蕨芽。他乡却看担头花。只将蝶梦付南华。万事纷纭都入幻,一杯邂逅且忘怀。年年秋卉与春葩。

此君如佳士,得一不为少。如何弥岗峦,十里青未了。

泉源湛山椒,红亭藏缥缈。奔流里万丈,穿林下萦绕。

居僧惜泉出,少借作溪沼。冰霜溅沫乱,琴筑仙音杳。

水竹自莫逆,独厌逋客扰。我亦愿结交,禅房寄深窈。

门前石盆潭,奁镜澄不挠。寺后仙人壁,崚嶒插云表。

卜游已经年,此志幸不夭。菟裘在何许,清境吾将老。

瑶池仙子宴流霞,醉里遗簪幻作花。万斛浓香山麝馥,随风吹落到君家。

酒泉太守能剑舞,高堂置酒夜击鼓。
胡笳一曲断人肠,座上相看泪如雨。

琵琶长笛曲相和,羌儿胡雏齐唱歌。
浑炙犁牛烹野驼,交河美酒归叵罗。
三更醉后军中寝,无奈秦山归梦何。

情与酒兼和,园亭驻晚珂。
家同榆社近,人比竹林多。
短景催长宴,醒吟杂醉歌。
乱离欢易失,无厌数相过。

客心悲夕阴,相顾增烦忧。麾杯浩歌起,欲去不可留。

屏营独抚膺,仰观熠耀流。倏焉四宇豁,众星烂以稠。

游气降大谷,浮飙扇清秋。昊天舒华魄,御耀西南楼。

朱门歇笙竽,绮帞车马休。嗟尔晨明月,烛烛安所求。

壶关上党切云霄,宪府中天插汉标。山势西临三晋险,地形东控两河遥。

名从出守高郎署,策本和戎宠圣朝。尽道疆场悬节钺,犹能书札满渔樵。

堂堂青石牛,重负万钧去。八风作日用,几辈仍此度。

无益遣有涯,何缘得依据。饮水图满腹,双井一杯露。

风雨不予违,婉娈同寐寤。深冥千仞溪,滑坡留一步。

东轩一老人,启我开径路。欲尝初滴源,派流兹可溯。

韩饶并高音,寂寞伤遗著。潜幽七百载,乍见乃如故。

陵阳自得师,臭味不差误。倚松颇早计,一偈了灾惧。

万古身后前,片羽资感慕。要知薪火传,杲杲初无住。

无隐有心香,百世犹旦暮。何用惜夏高,无言同此趣。

献替先其大,从容接每三。
但知言謇謇,肯顾府潭潭。
六月衡湘暑气蒸,幽香一喷冰人清。
曾将移入浙西种,一岁才华一两茎。

野性淡无嗜,不求四美并。喜玆二三友,同结岁寒盟。

愿言道义交,岂慕青云行。山深寡辙迹,地僻无嚣声。

曲几列遗编,疏篱翳寒灯。凝神对贤哲,况共弟与兄。

幽兰蔼北牖,脩竹罗前楹。忽闻长者车,倒屣欣趋迎。

貌匪山泽癯,器乃邦国英。扬论彻幽邃,万汇随品评。

风云时动荡,川岳互回萦。磊落贤俊姿,慷慨今古情。

不耽好爵贵,飘然解簪缨。至今怀令望,江海传诗鸣。

奇怀寄竹帛,安居守林坰。小子来问道,仰德思服膺。

从玆勉素业,不愧知己名。

井渫不食我心测,署东有井光黝黑。但足兵爨不及民,无乃虚此甘泉力。

我闻当日施将军,驻师告天天如闻。六月炎熇苦赫烈,井泉迸出如流云。

搜寻遗址妈宫左,井宽丈许石阑妥。可以汲供万人炊,但见井花开朵朵。

灌婴诚感出飞泉,耿恭下拜焚香烟,将军真不让前贤。

又闻避难白鹿洞,金钱豹子闻嘲讽。云台大将图仪容,从龙虎豹皆麟凤。

即此一井系人思,千秋万岁澎民资。澎民凿井苦难竟,水碱砂顽石扐劲。

口苦唇焦俟井旁,直比郁林井司命。此井不绝来源源,十三湾人同称庆,至今尚姓将军姓。

茅堂十笏,在晚山深处。门外萧萧水杨树。界琅玕多少、一半云栖,留一半、人与燕儿同住。

侬家溪上屋,帘榭中间,也有青山乱无数。溪水半通桥,著个蜻蜓,还容得、竹床茶具。

只可惜、秋风起芦花,把如此烟波、让伊鸥鹭。

夏夜院空寂,钟来远寺扬。风摇孤烛短,人忆故山长。

冷泊云霄气,淡流星月光。对兹浑不寐,天地息苍茫。

不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。

门掩湖村静,堂幽落叶深。青镫风雨夜,白首故人心。

志在留长剑,囊空挟古琴。来春毋爽约,掉臂入山林。

齐东有客赋骊驹,归去乡园水竹居。细雨落花香入砚,淡烟垂柳绿盈渠。

有时邀客篘新酿,长日临窗读旧书。闻说郡侯能下士,常乘五马到门闾。

平生自负扶犁手,欲学躬耕耦犵丁。点检锨犹未办,雨窗先课相牛经。

吴都狂客最驰名,夙抱清才杂艳情。读万卷书行万里,诗家例住锦官城。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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