奉和思黯相公雨后林园四韵见示

新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。
白居易

  白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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酌酒与君君自宽,人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问,不如高卧且加餐。
箜篌且勿弹,老夫不要听。
河边风浪起,亦作箜篌声。
古人抱恨死,今人抱恨生。
南邻卖妻者,秋夜难为情。
长安买歌舞,半是良家妇。
主人虽爱怜,贱妾那久住。
缘贫来卖身。不缘触夫怒。
日日登高楼,怅望宫南树。
两丸日月,细看来、也是樊笼中物。点点山河经过了,拔帜几番残壁。白是沙堤,苍然吴楚,一片成毡雪。此时把酒,旧词还是坡杰。
歌罢公瑾当年,天长地久,柳与梅都发。几许闲愁斜照里,掌上沤生沤灭。沧海桑枯,东陵瓜远,总不关渠发。簪花起舞,可怜今夕无月。
烟波桃叶西陵路,十年断魂潮尾。古柳重攀,轻鸥聚别,陈迹危亭独倚。凉飕乍起,渺烟碛飞帆,暮山横翠。但有江花,共临秋镜照憔悴。
华堂烛暗送客,眼波回盼处,芳艳流水。素骨凝冰,柔葱蘸雪,犹忆分瓜深意。清尊未洗,梦不湿行云,漫沾残泪。可惜秋宵,乱蛩疏雨里。
卷衣换斗酒,欲饮月明中。
坐看浮云合,遥怜四海同。
清光知未泯,来岁尚无穷。
且尽樽中渌,高眠听雨风。

屈指当时宴笑同,已更三十五春风。十年忽忽成今古,万事悠悠作色空。

别后每怀青眼客,坐间俄揖白须翁。兰亭咫尺归欤好,当悟浮生似转蓬。

三千里外名荒服,一百年来号太平。
争似洛川无事客,佑须列土始为荣。
月化五白龙,翻飞凌九天。
胡沙惊北海,电扫洛阳川。
虏箭雨宫阙,皇舆成播迁。
英王受庙略,秉钺清南边。
云旗卷海雪,金戟罗江烟。
聚散百万人,弛张在一贤。
霜台降群彦,水国奉戎旃。
绣服开宴语,天人借楼船。
如登黄金台,遥谒紫霞仙。
卷身编蓬下,冥机四十年。
宁知草间人,腰下有龙泉。
浮云在一决,誓欲清幽燕。
愿与四座公,静谈金匮篇。
齐心戴朝恩,不惜微躯捐。
所冀旄头灭,功成追鲁连。

千里奇峰接宕渠,才闻王冉又高徐。城狐中夜声相应,穴鼠空山技有余。

焚掠难归皆盗贼,风波未定且吹嘘。伤心已乱无全策,祇仗天威尽剿除。

帝籍于郊,典仪具陈。务农以训,供祀以勤。祀在于诚,匪勤于人。

训农以实,匪训以文。帝谨二物,乃躬乃亲。公侯卿士,暨厥庶民。

千甸有制,饬哉惟寅。

帝赉高年,式宴且喜。种种黄发,族立而议。我生艰难,暴乱以继。

耳狃金鼓,目狎戎器。皇其我图,亲讲农事。有子有孙,力田孝悌。

鼓舞至仁,薰焉如醉。

弯弓射雕不射虱,拥书读礼不读律。词流倒峡赋凌云,意气干霄虹贯日。

雄才大略非等夷,斯人岂是池中物。昨日诵君孺慕篇,凉风在树声萧瑟。

今来识得白眉良,万里斑衣仍素韠。山人赤脚入军门,将军于我成胶漆。

半月不来人事疏,内庭突见龙驹出。相逢一揖问姓名,贵人许结王生袜。

羡君风度似翁閒,羡君藻思如翁疾。羡君特达能不骄,羡君文章能继述。

云台事业相后先,钜下风流难髣髴。我在东林懒见人,疏情不觉因君密。

莫辞有约去还来,浮生相见旋相失。升沉回首各云泥,云去飘飘泥滑滑。

禅榻萧然丈室空,薰销火冷闭门中。
光阴又似烛见跋,学问只如船逆风。
一岁临分惊老大,五更相守笑儿童。
休言四十明朝过,看取霜髯六十翁。

刺促何刺促,夜泊长江曲。同是远游人,何须论迟速。

刺促复刺促,刺促向谁道。青青高山树,不如墙下草。

深院春无限,香风吹绿漪。
玉妃清梦醒,花雨落燕脂。

冠裳飒沓拥华驺,庙貌群瞻世德休。驾鹤云边肸蚃降,栖乌台畔嘤鸣求。

三台星聚占灵气,八月霜清肃早秋。不是衔恩叨国士,何缘溪沚撷芳羞。

投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
《唐诗纪事》)
虚空可量风可系,无能尽说佛功德。
佛功德海既难量,吾君圣寿亦如是。
荷叶田田柳叶垂,千船万船多女儿。
与郎暗约花间去,不唱《竹枝》知是谁。

鹫岭从初劫,忘言得證诠。菩提留广荫,卓锡受真传。

花雨虚诸相,灵光耀万年。慈航如可度,从此涤烦喧。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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