函谷关

至人□□识仙风,瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下,
祥氛已入函关中。不从紫气才端候,何得青华观里逢。
欲访乘牛求宝箓,愿随鹤驾遍瑶空。
宋之问
宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
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命驾相思不为名,春风归骑出关程。
离堂莫起临岐叹,文举终当荐祢衡。
华龄八袠庆朋簪,贵老崇师喜见今。
绛帐先生从白发,金闺诸彦尽青衿。
冰寒水见源流盛,玉在山知润泽深。
厚德作人宜寿艾,永传文献纪枌阴。
人其禄仕为虀盐,豀壑民财饱未厌。
不识隐之心与口,酌泉依旧只清廉。

黄入宫槐,香分月桂,仙宴鹿鸣初举。江上峰青,曲中人远,传遍湘灵佳句。

锦笺遥,芳信速,早到竹西路。

登高处。

忆当日、篝灯深语。西窗下、樽酒论文几度。綵笔掣青霜,不加点、赋成鹦鹉。

共说钱郎,好添修、龙楼凤宇。问少年同学,若个才情如许。

一年好处,是霜轻尘敛,山川如洗。晚菊留花供燕赏,金缕宝衣销地。旧观初还,层楼相望,重见升平际。小春时节,绮罗丛里人醉。
此日武帐贤侯,六年仁政,浃长淮千里。欲入鹓行仍缓带,聊抚竹西歌吹。紫塞烟清,玉关人老,宜趣朝天骑。香尘归路,旧游回首应记。
平生淡薄,鸡儿不见,童子休焦。家家都有闲锅灶,任意烹炮。煮汤的贴他三枚火烧,穿炒的助他一把胡椒,倒省了我开东道。免终朝报晓,直睡到日头高。

落日遥登戏马台,怀乡吊古独徘徊。关河千里雁频断,风雨一天愁不开。

霸业尽销千已去,山形依旧我重来。何须细问兴亡事,自是当初少用才。

秋屿潮生月正悬,天高海阔夜娟娟。龙沙万里蟾光动,珠浦三更蚌影圆。

风捲浪花惊宿鹤,水鸣霜叶触啼鹃。真游那得乘槎梦,直泛银河学阆仙。

短歌歌不足,长歌断复续。六龙之车海上来,千秋万古无停毂。

碾雪推霜入镜中,坐见绿发如飞蓬。满堂窈窕春花红,长歌一曲歌未终,西陵陇树生秋风。

天女天花一样娇,淩霄挽下最长条。生愁化作空山雨,满脸春红恨未销。

偏是一春憔悴,被人闲赋阳台。扇遮微雨傍墙回。花信馀寒柳外。绣果未成双荔,打鸦摘尽新梅。暗占胡蝶却飞来。睡起斜阳犹在。

赫赫四公子,贤豪胥笼盖。宾客久寂寞,馀烈犹未艾。

匹夫尚轻侠,气焰通中外。遂使法网张,豪杰蒙系逮。

关东郭解亡,济南瞷氏败。庶姓甘屏息,富民徙关塞。

大狱急频兴,奸人弄机械。浇风炽一时,遗祸流异代。

伤哉王迹熄,版藉久破坏。世族业摧残,细民究何赖?

根本终动摇,有国当深戒。

郊外凌兢西复东,雪晴驴背兴无穷。
句搜明月梨花内,趣入春风柳絮中。
莹彻无瑕照眼寒,无边春意满溪南。
绝疑飞雪吹花六,独自临风绕树三。
夜月襟怀谁与共,岁寒情味久相谙。
软红尘土应无此,竹外清湍竹里庵。
地席跏趺午坐凉,棋边袖手看人忙。
槟榔{左月右若}□又春绿,送到谁家橘柚香。

混混泉源一气通,功成润泽古今同。鱼龙变化谁能测,江汉朝宗不可穷。

潮信有期惟向月,波澜无意自随风。弱流万里蓬莱隔,拟泛星槎向此中。

管细弦幺簇画船,河亭风幔斗芳鲜。消魂一曲秦淮水,才见垂杨便可怜。

淮泗曾经禹决馀,斯民无复惧为鱼。鱼枯却识江南岸,应有临渊羡不如。

昨夜前庭叶有声,篱豆花开蟋蟀鸣。
不觉商意满林薄,萧然万籁涵虚清。
近床赖有短檠在,对此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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